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臺北故宮博物院藏《明太祖御筆》74道,被認為是現(xiàn)存朱元璋法書作品大宗,一直受到書史及明史研究者關(guān)注。本文從筆法特征、御筆來源、書寫背景三個方面,證明《明太祖御筆》并非明太祖朱元璋親筆,而是文臣代筆。
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虎符是古代兵制中發(fā)兵的信物,分左右兩半,合符為驗。虎符發(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國時期,至漢代已日趨完善。此文對漢代虎符資料進行了初步整理,從資料內(nèi)容、器物特點、相關(guān)制度幾個方面進行了初步梳理考證,是一篇關(guān)于漢代虎符的綜合性研究文章。
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在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上,發(fā)現(xiàn)摩崖刻經(jīng)3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經(jīng)》3方,《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》和《法華經(jīng)》各1方,3方《金剛般若波羅蜜經(jīng)》和《法華經(jīng)》均為鳩摩羅什譯本。這些刻經(jīng)的鐫刻時間為唐宋時期,其中《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》為唐代。漢畫內(nèi)容豐富,題材多樣。表現(xiàn)"吐火"形象的漢代畫像在中岳漢三闋啟母闕上,及南陽、成都、山東等地的漢墓都有所發(fā)現(xiàn),本文通過對漢畫像中"吐火"圖案的深入解讀,進一步理清吐火術(shù)與幻術(shù)、漢代百戲的關(guān)系,并論述了"吐火"表演在漢代中外關(guān)系中的作用等。