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晉侯墓地中,歷代晉侯與夫人均采用了"異穴合葬"的埋葬方式,除表明嚴(yán)格的一夫一妻制已確立外,也凸顯了作為嫡妻的夫人與晉侯一樣,擁有超越其他社會成員的權(quán)力與地位,是夫婦關(guān)系強化的重要表征。每組晉侯與夫人的墓葬中諸多方面都是大致相同的,尤其是異穴合葬雙方的葬式、墓葬的朝向等都達到了近乎驚人的一致,可見埋葬者是把他們作為一個整體來看待的,這是夫婦二位一體性別觀念在墓葬制度中的真實反映。而晉侯與夫人墓中隨葬品等方面的差異則體現(xiàn)了貴族階層夫婦間的性別等差。
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本文分三個時段,從考古學(xué)、音樂學(xué)、社會制度等角度,系統(tǒng)梳理了兩周青銅樂鐘的發(fā)現(xiàn)和研究狀況,分析已經(jīng)取得的成果和存在的局限,探討在形制、紋飾、禮樂制度等層面仍需進一步細致研究的問題。
(1）敷設(shè)電纜作業(yè)應(yīng)設(shè)專人統(tǒng)一指揮。作業(yè)前，作業(yè)負責(zé)人或總指揮應(yīng)向全體作業(yè)人員講明作業(yè)要求、聯(lián)絡(luò)及注意事項。作業(yè)人員應(yīng)分工明確、相互協(xié)作、盡心盡責(zé)。在居民區(qū)及公路、鐵路交通要道附近作業(yè)，要專人看管監(jiān)護，井設(shè)“前方施工、車輛繞行”標(biāo)志，夜間應(yīng)設(shè)紅燈標(biāo)志。 （2）電纜敷設(shè)時，應(yīng)選擇坦的地面支撐電纜軸，使用的絲杠千斤支架應(yīng)轉(zhuǎn)動靈活、堅固且可靠，能保證電纜軸架起落時端面垂直、卷筒水。電纜軸保護板拆除后要集中保管，以免釘子扎傷人腳。
 （3）電纜在溝內(nèi)展放時，操作人員一般由手提或肩扛將電纜拖到終點，在拐彎處操作人員必須站在電纜的外側(cè)，以免被電纜掛倒；在墻洞口、溝口、管口或隔層敷設(shè)時，手應(yīng)距口處lin以上，以免碰傷。敷設(shè)電纜必須戴手套。 （4）電纜敷設(shè)時，任何時候必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍之內(nèi)。 （5）溝內(nèi)敷設(shè)電纜應(yīng)先將溝內(nèi)雜物清除干凈，墊砂內(nèi)不準(zhǔn)有鋒利之物；沿墻或架空敷設(shè)時必須牢固可靠，架空敷設(shè)應(yīng)遵照架空線路施工的有關(guān)規(guī)定。 （6）同一溝內(nèi)或內(nèi)敷設(shè)的數(shù)條電纜，工程需要其中運行中的電纜時，除應(yīng)經(jīng)電氣負責(zé)人批準(zhǔn)外，還應(yīng)制定現(xiàn)場措施，并有專人指揮，電纜的長度不應(yīng)超過100m，距離（移或直線）不得超過 Zm。10kV及以上的電纜禁止帶電。過程中必須保證電纜的彎曲半徑在允許范圍內(nèi)。 （7）電纜頭作業(yè)時，使用噴燈或明火加熱應(yīng)有防火措施，易燃品、化學(xué)物品及油類應(yīng)妥善保管并遠離熱源。

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2007年,在貴州貞豐縣北盤江南側(cè)的浪更燃山上發(fā)掘了一批石板墓,本文依據(jù)墓地所出65座石板墓的形制,將其分為長方形石棺墓和甕棺葬石板墓兩類。并結(jié)合陶罐的形制和紋飾特點,與廣西漢墓內(nèi)出土的同類型器物比較,認為墓葬的年代在西漢晚期至東漢早中期。在此基礎(chǔ)上,對墓地所體現(xiàn)的文化性質(zhì)進行了初步的探討。
 

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作者曾撰《殷墟王陵區(qū)人祭坑與卜辭所見"羌祭"及"殺牲法"研究》一文(載香港浸會大學(xué)《人文學(xué)報》,2013年9月),討論殷墟王陵區(qū)祭祀坑與殷墟甲骨文中屢屢提到的"伐羌"、"用羌"卜辭間的關(guān)系。文章發(fā)表后,作者組織力量對文章涉及到的部分殷墟王陵區(qū)人祭坑實施重新發(fā)掘。結(jié)果表明,殷墟人祭坑中的人骨個體數(shù),與甲骨文中羌祭卜辭中的用羌數(shù)量確有顯著相關(guān)性。