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宋代是我國民窯發(fā)展的鼎盛時期,北方當陽峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當陽峪窯具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區(qū)別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點,將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現(xiàn)出來。
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周原遺址范圍內(nèi)發(fā)掘的三處手工業(yè)作坊遺址為我們了解西周時期手工業(yè)生產(chǎn)情況以及周原遺址的地位和作用提供了重要的資料。本文對周原遺址經(jīng)過發(fā)掘的三處手工業(yè)作坊遺址的生產(chǎn)狀況進行了分析。通過對云塘制骨作坊興衰過程的考察、對齊家制玦作坊生產(chǎn)原料變化和李家鑄銅遺址產(chǎn)品種類變化的分析,認為這三處手工業(yè)作坊遺址均在西周晚期偏早階段發(fā)生了某種類型的變化。這一變化與遺址中其它類型的遺跡、遺物表現(xiàn)出的變化(如青銅器窖藏所反映的貴族家族的變化等)相吻合,說明周原社會有可能在西周晚期偏早階段經(jīng)歷過一次重要的變動。
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慈溪市西門子變壓器回收+回收新舊變壓器20世紀發(fā)現(xiàn)于河南上蔡邵店鄉(xiāng)金井吳村的明順陽王吳妃合葬墓,因系非正常發(fā)掘,資料至今未能刊布。墓中所出金飾品工藝精湛。文中對部分金簪的功用進行分析,認為其中有明代頭面中的頂簪、掩鬢等類。
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博物館的社會教育工作早可追溯至1912年7月9日成立的"國立歷史博物館處",1951年正式成立群眾工作部,至1966年,社會教育工作在教育形式、教育內(nèi)容、教育手段、教育方面都取得了很大的成就,并發(fā)展起來。本文通過對博物館1912年至1966年社會教育工作的回顧,從中探尋博物館社會教育工作發(fā)展的一些規(guī)律。清源遺址是烏江流域的一處重要遺址。通過對其商周遺存與其他時間、空間有密切聯(lián)系的遺址比較分析可知,烏江流域的商周考古學文化遺存都應屬于地區(qū)的石地壩文化,同時其陶器又深受成都原十二橋文化和鄂西路家河文化的影響,其細石器又源于川西高原。