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史載,帝丘為五帝之一顓頊的都城。關(guān)于帝丘的地望,歷來爭議較大,目前主要有四川某地說、內(nèi)黃土山說、濮陽西水坡遺址說和濮陽高城遺址說。本文在對前三種說法進行榷疑剖析的基礎(chǔ)上,認(rèn)為它們都與帝丘無關(guān)。在采用歷史文獻與考古資料相結(jié)合的方法進行深入分析后,本文認(rèn)為真正的顓頊遺都帝丘應(yīng)為濮陽縣高城遺址。
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南通芯式變壓器回收+回收315KVA變壓器學(xué)術(shù)界對漢代城鄉(xiāng)人口比例及普通聚落的空間形態(tài)有不同認(rèn)識。普通村落一般集聚在大小城邑周圍。城鄉(xiāng)聚落的比例與文獻記載不同。已發(fā)現(xiàn)的漢代普通聚落遺址均未發(fā)現(xiàn)墻垣遺跡。鄉(xiāng)內(nèi)之里的戶數(shù)和地理范圍均不固定,布局多分散且無規(guī)律。普通居民居所建筑形式都大致相同,聚落布局能夠表現(xiàn)出手工業(yè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展面貌,這類民居所應(yīng)與文獻中記載的"廬"有密切關(guān)系。漢代普通聚落考古工作一直相對滯后,今后應(yīng)高度漢代普通聚落的田野考古研究,著力探討其與漢代基層社會組織單位之間的對應(yīng)關(guān)系。
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漢代是歷強大的王朝之一,漢代社會崇尚長生不老,追求羽化升仙。龜、鳥形燈和"昆侖山"形熏爐是在這一社會思想意識背景下創(chuàng)造出來的器物,通過這種器物我們可看到漢代社會主流意識的思想追求。合葬墓是我國古代埋葬制度的一種主要葬制。商代合葬墓類型多樣,性質(zhì)復(fù)雜,有同穴、并穴同性和并穴三種合葬形式,性質(zhì)有合葬墓、夫妾合葬墓、父子或兄弟合葬墓。合葬墓極少的數(shù)量反映了商代應(yīng)實行內(nèi)婚制的一夫一妻婚姻制度,其原因同商代婦女的地位、婚姻形態(tài)及生死觀念有關(guān)。同性并穴合葬墓是聯(lián)合家庭下的兄弟或父子合葬及昭穆制度的反映。