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《四庫全書》經(jīng)部里，易經(jīng)類收書多，計158部，我們計劃在2012年內(nèi)將這兩個子項目完成。文獻整理就如同鋪路，鋪好了，大家就可以踏著往前走。《四庫全書》中所收的易學(xué)典籍有重要的版本價值和學(xué)術(shù)價值，不但可以和其他已有的版本互相參照，更有不少典籍是只此有存，并從未整理過的。我雖是項目的參與整理者，但初接觸到的已經(jīng)是經(jīng)過數(shù)字化處理的數(shù)據(jù)，不過其中仍然存在不少問題，尤其是簡繁轉(zhuǎn)化的錯誤和夾注內(nèi)容的遺漏，都在一定程度上影響了整理的質(zhì)量和進度。易學(xué)涵蓋文史哲，千百年來，流派紛呈，典籍浩潮?！端膸烊珪繁旧硪褜v代易學(xué)典籍有所揀擇，亟須我們加強研究，去粗取精。中國當(dāng)代文化的形成主要受到三種文化的影響：一是傳統(tǒng)文化。

二是西方文化，三是紅色文化。其中傳統(tǒng)文化在“價值體系”中雖未明確定位，其根基的意義卻不容置疑?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂是對傳統(tǒng)文化的一次重新集結(jié)，一要運用全新技術(shù)，二要與專業(yè)人士合作。古籍標(biāo)點整理，斷句點讀須慎之又慎。我們現(xiàn)在閱讀古籍的時候有很多爭論不休的問題，其實就與標(biāo)點有很大關(guān)系?！吨腥A易學(xué)全書》這么重大的工程，尤須特別投入，特別認(rèn)真。北京藝術(shù)博物館坐落于萬壽寺，寺中有藏經(jīng)樓，又名萬壽閣，我們籌劃將來專門在此閣中收藏國學(xué)網(wǎng)整理出版的《四庫全書》標(biāo)點本，以實現(xiàn)“閣本合一”的宏愿。古籍應(yīng)力求深度整理，收羅盡量要全，以推進學(xué)科的發(fā)展。《中華易學(xué)全書》的編纂就是要朝著易學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性成果邁進。文化有三個層次：一個是器物層次。

[原文]天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多聞數(shù)窮，不若守于中。 [譯文]天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風(fēng)箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風(fēng)就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。