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辟谷是要求學(xué)習(xí)者明天機規(guī)律，明地利現(xiàn)象，明人理道德。這樣辟谷才算是真正提升生命品質(zhì)和心能量的提升。這樣辟谷目的明確，就能主動接受自然辟合。不僅能、益智、，還提升人的智慧、靈力、靈覺。通過辟合靈感增強，對宇宙的奧秘和世界觀有更深的認(rèn)識，身體素質(zhì)會有所提高

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一點淺薄之見，希望對大家有所幫助！近些年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了物質(zhì)生活水平的飛速提高，曾在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我們忘卻了“斷食”、“辟谷”法。但慢慢地，隨著慢越來越多，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又無法，“辟谷”這一傳統(tǒng)法，又再一次走進大家的視線。辟谷一詞先是從圈開始流行，慢慢的往外擴散，已成為身心靈兼養(yǎng)的一門課程。這種新奇另類的方式，正在獲得越來越多人的關(guān)注。辟谷真的有那么神奇嗎？打開百度App，每辟谷一次，身體都會發(fā)生這三個變化，你中招了沒？認(rèn)為：凡是在體內(nèi)無法被吸收，又無法及時被排出體外的，統(tǒng)統(tǒng)稱之為“毒”?，F(xiàn)代人三餐多是大魚大肉，暴飲暴食，這樣大量過剩的營養(yǎng)物質(zhì)就會堆積在體內(nèi)無法被吸收，時間一長，反而成為危害身體健康的罪魁禍?zhǔn)住?/P>

[原文]絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬④；見素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無憂。[譯文]拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識有所歸屬，保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

[原文]上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。[譯文]具備“上德”的人不表現(xiàn)為外在的有德，因此實際上是有“德”；具備“下德”的人表現(xiàn)為外在的不離失“道”，因此實際是沒有“德”的?！吧系隆敝隧槕?yīng)自然無心作為，“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒有回應(yīng)他，于是就揚著胳膊強引別人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮?！岸Y”這個東西，是忠信不足的產(chǎn)物，而且是禍亂的開端。所謂“先知”，不過是“道”的虛華，由此愚昧開始產(chǎn)生。所以大丈夫立身敦厚，不居于澆??；存心樸實，不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實敦厚。