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山西朔縣照十八莊出土西漢彩繪雁魚青銅釭燈，廣西貴縣風流嶺出土的大銅馬和老者銅俑，西安漢城遺址出土的銅羽人，河北滿城劉勝墓的跪坐說唱銅胡俑、長信宮燈、騎獸人物博山爐，甘肅靈臺傅家溝出土的四人銅俑、河南偃師出土的銅奔羊、廣西合浦出土的銅屋模型，甘肅武威東漢墓的銅奔馬，江蘇邗江出土的東漢錯銀飾牛燈，上海博物館收藏的西漢“內(nèi)清以昭明透光”銅鏡，廣西壯族自治區(qū)梧州出土西漢兔形青銅水盂等。少數(shù)民族地區(qū)也有秦漢時代青銅器中的精品出土，如廣西壯族自治區(qū)岑溪縣出土五銖錢紋青銅鼓，廣西西林普馱出土西漢羽人紋青銅鼓，內(nèi)蒙古杭錦旗出土用以測量時間的西漢青銅漏壺，四川成都出土的漢代巴國遺物的虎鈕青銅錞，云南晉寧石寨山出土的西漢時代滇國鎏金四人舞俑青銅扣飾、西漢四?；⒍嚆~貯貝器等。

今所見均為玉帶上嵌綴的帶板，數(shù)量相當可觀，僅陜西省西安市何家村一處窖藏中就發(fā)現(xiàn)數(shù)套。從當時玉帶板制品看，在一條玉帶之上，帶板確有大小件數(shù)之別和紋飾的不同，最多者達15件套，形式有扁平狀的正或長方形、半月形和圓首圭形三種。器上紋飾有龍紋、花果紋、動物紋、人物紋等。在人物紋中又以所謂“胡人紋”最多。其帶板多以背面的若干對隧孔供與革程結(jié)扎用，亦見用鉚釘通過正背對穿孔直接與皮帶釘插加固。實用器皿有玉杯、玉勺、玉盤、玉盒和玉罐等。其中以玉杯最多且形式新穎多變，見者有蓮花式、云形、橢圓形、瓜果形等。人物鳥獸也進入全新的發(fā)展和變化期，其形式之多為前所未見，計有寬衣博袖的文人士大夫、頭戴烏紗帽的官吏、衣著華麗美妙的仙女、長髯無冠的老人或道士。

經(jīng)常祭祀。范縝在任期間，下令斷其香火，嚴禁祭祀活動。其后不久，因去世，范縝辭官守喪，自此至梁初，他一直未出仕任官，居住在南州。永元三年（501年），梁武帝蕭衍乘南齊政局混亂，自襄陽舉兵東下，至南州，范縝喪服出迎。蕭衍與范縝有同在蕭子良西邸共事的舊情，見范縝迎接非常高興，平定建康后，便委任范縝為晉安太守。范縝在任四年，清廉節(jié)儉，除俸祿以外一無所取。天監(jiān)三年（504年），梁武帝下詔尊佛，南朝佛教進入了全盛時期。天監(jiān)四年（505年），朝廷任命范縝為尚書左丞。范縝離任回京前，將所有財產(chǎn)都贈與了前尚書令王亮。王亮后因?qū)ξ涞鄄痪?，被削為庶人。范縝亦因此事被牽連，謫徙廣州。流放期間，范縝不顧處境危險，再次將《神滅論》充實完善。