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雖然有殲滅敵軍，敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。（如果）對上使國庫空虛，對下使百姓疲憊，以能到（在）外國（打仗、逞威）為稱心如意之事，并非是完美的事情。那匈奴難以俘獲并控制住，并非一代之事。他們走到哪里搶到那里，侵奪驅(qū)馳，他們以此為職業(yè)的原因，是天性本來如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導(dǎo)他們，只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng)，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且持續(xù)一久，就會發(fā)生變亂；做事很苦，就會使思想發(fā)生變化。這樣就使的百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離國家的心情。

不題撰人，共一卷，約3000字。卷首載《唐相梁公廟碑》，為范仲淹作于貶官晉陽之時，當(dāng)在宋仁宗明道二年（1033）之后。敘述唐朝宰相狄仁杰九次勸諌武則天的故事。狄仁杰在唐睿宗時封為梁國公，故稱“梁公九諫”。內(nèi)容多取材自史料，文字樸拙，俚俗口語相間?！读汗胖G》屬于我國早期的講史話本，一般認(rèn)為現(xiàn)存的《梁公九諫》是從張仁亶或郭元振的《九諫書》嫁接增飾而來。因為張、郭二人與狄仁杰雖然同為唐代才兼文武的一代名相，但由于唐宋以來狄仁杰在人民心目中的地位更為崇高，故民間藝人將張、郭二人的《九諫書》到他們所敬慕的狄梁公身上。《梁公九諫》有士禮居刻本，源出賜書樓藏舊抄本，共一卷。今有：《話本》中國文聯(lián)出版公司1986年版；

余為唐鑿18個窟。共跨越4個朝代，歷時400多年，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。各窟的開鑿年代不一，以唐代最多，達(dá)十五窟。東魏石雕比例適度，形象寫實、逼真，生活氣息濃郁；唐代雕像則愈見嚴(yán)謹(jǐn)、洗煉、精湛。唐代石雕體態(tài)生動，姿勢優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米，比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音立像，高約11米，形體豐滿，瓔珞富麗，紗羅透體，而雕像，面帶微笑，治然自得，是石雕中的精品。兩座東魏窟和三座北齊窟都是方形窟室，三壁三龕的形制，東魏尊像組合皆三尊像，為正壁釋迦、左壁彌勒、右壁阿彌陀的三世佛。窟前券面火焰形，券口飾以拱背兩頭龍。