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《古謠諺》在作品正文之外兼收異文（列於附注）。對于每一作品產(chǎn)生﹑流傳的原委，原書引用時有關(guān)的上下文，以及某些作品“應(yīng)驗”情況等，一一予以敘錄，或加以考辨。杜文瀾（1815—1881）字小舫，浙江秀水人。生于嘉慶二十年，卒于光緒七年，年六十七歲。官至江蘇道員，署兩淮鹽運(yùn)使。有干才，為曾國藩所稱。工詞，著有《宋香詞》、《曼陀羅華閣瑣記》、《古謠諺》、《平定粵寇記略》及《詞律?？庇洝凡饔谑馈！豆盼脑贰饭旁娢目偧幷卟辉?。相傳為舊藏本，北宋孫洙（1032～1080）得于佛寺經(jīng)龕中。所錄詩文，均為史傳與《文選》所不載。南宋淳熙六年（1179）韓元吉（1118～1190?）加以整理，分為9卷。紹定五年（1232）。

今藏國家圖書館。今有：《新序?說苑》莊適點(diǎn)校，商務(wù)印書館1929年版；趙仲邑《新序詳注》，上海古籍出版社1985年版；《新序》臺灣商務(wù)印書館1980年版；《新序全譯》李華年譯注，貴州人民出版社1994年版?！秴窃酱呵铩窎|漢趙曄撰，是一部記述春秋時期吳、越兩國史事為主的史學(xué)著作。趙曄，字長君，會稽山陰（今浙江紹興）人，大致生活于東漢明帝、章帝時。早年為縣吏，奉檄迎督郵，恥于斯役，棄官去犍為郡資中（今四川資陽）拜經(jīng)學(xué)大師杜撫為師，學(xué)習(xí)“韓詩”。一去20年，音訊全無，家人誤認(rèn)為他已亡，為之發(fā)喪。杜撫去世，曄經(jīng)營葬之，歸鄉(xiāng)。州官召補(bǔ)從事，不就。后舉有道?；剜l(xiāng)后，閉門著述，直至老死，寫就《詩細(xì)》、《歷神淵》和《吳越春秋》。

十幾歲師從硯雕大師方見塵，治硯三十余年，“融工筆與寫意一爐，去繁瑣求雅潔、去陳俗求清新、去浮華求渾樸，硯之構(gòu)圖磅礴大氣，融詩書畫一體。形成既含蓄沉蘊(yùn)，又瀟灑奔放之獨(dú)有風(fēng)格”。由硯藝入畫壇，沉醉于佛學(xué)的博大，硯雕和繪畫作品多以佛教題材見長，其作品在各類大展中獲金獎并被多家藝術(shù)館、博物館和收藏家收藏。《境由心造：張碩硯雕書畫藝術(shù)作品集》匯集了這位安徽省工藝美術(shù)大師精心創(chuàng)作的硯雕書畫，有：石窟硯、羅漢硯、觀音硯、蘭亭雅集硯等等，許多作品都是首次面世。一位學(xué)者說得好：“精神的種植，乃人生之要”張碩不僅沒有放松精神植被的培植，而且矗立起了根深蒂固、風(fēng)沙難侵的精神防護(hù)林，滋養(yǎng)了精神，升華了人生。他活在自己的世界里。