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上《奏屯田輪臺》。提出在輪臺屯田以衛(wèi)邊，并“嚴敕太守都尉明烽火，選士馬，謹斥候，蓄茭草”，“筑列亭，連城而西，以威西國”，加緊備戰(zhàn)，以圖進取。有司也上奏要加征民賦每戶三十文以供軍需。這下拍馬屁一下子拍到馬腿上。此時的漢武帝已非當(dāng)年的漢武帝。于是駁回了桑弘羊等人的建議。并反思自己當(dāng)年不惜民力財力和將士生命，去匈奴的“朕之不明”，稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補缺，毋乏武備而已”。這就是《答桑弘羊“奏屯田輪臺”詔》。這封詔書史稱“輪臺罪己詔”，其實大謬不然。因為其中雖講了不少不忍“勞擾天下”、愛民恤民的大道理，實際上是新賬老賬一起算，把當(dāng)年之所以要匈奴，為何要派貳師李廣利出師，一股腦兒推到“丞相、御史、二千石諸大夫”。

此時的玉匠還用雙線并列的陰刻線條，有意識的將一條陽紋呈現(xiàn)在兩條陰線中間，使陰陽線同時發(fā)揮剛勁有力的作用，而把整個圖案變化得曲盡其妙，既消除了完全使用陰線的單調(diào)，又增加了花紋圖案的立體感。西周的玉雕在繼承商代雙線勾勒藝術(shù)的同時，又創(chuàng)造出一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝。這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代活潑多樣，顯得有些呆板，過于規(guī)矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度不無關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時代的玉雕也隨著學(xué)術(shù)思想上的百家爭鳴而形式多樣、爭放異彩。完全可以與同期的地中海文明。希臘、羅馬石雕藝術(shù)媲美。此時的東周王室和各國諸侯，紛紛佩戴玉璜、玉璧、玉環(huán)等各種玉器，用以修身或作為君子的象征。

宋陵千姿百態(tài)的石獅盧溝橋金代石獅盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河(即永定河)而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。橋身結(jié)構(gòu)堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋梁建造的輝煌成就。早在戰(zhàn)國時代，盧溝河渡口一帶已是燕薊的交通要道，兵必爭之地。1153年金朝定都燕京(今北京市宣武區(qū)西)之后，這座浮橋更成了南方各省進京的必由之路和燕京的重要門戶。盧溝橋是在金世宗統(tǒng)治的大定二十八年(1188年)五月，決定修建的。不過當(dāng)時尚未動工，金世宗就在第二年年初病逝。盧溝橋始建于金昌宗明昌元年（1189）年六月，明昌三年三月完工。