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——當(dāng)然也正因此，我在自己新寫的這本書中，才要用“絕地天通”來取代“”，或者，才要用“人天合一”來更換“”，從而指出宋儒在思想上也難免獨(dú)斷的一面，并因此而仍有哪怕是相對(duì)沖淡了的色彩：“一方面，正如前文中已經(jīng)指出的，如果沒有意識(shí)到那個(gè)形上之‘天’的虛擬性，沒有意識(shí)到‘不語怪力亂神’的儒家，從學(xué)理深處只允許再講‘人天合一’，那么，跟從二氏講出的‘天德’或‘天地之心’，從認(rèn)識(shí)上和理智上就是站不住腳的。另一方面，如果跟先秦儒學(xué)的‘我欲仁，斯仁至矣’和‘萬物皆備于我’相比，宋明理學(xué)中那種‘天人交戰(zhàn)’式的截然二分法，也顯然是沾染上了其論辯對(duì)手的性”（《天邊有一塊烏云：儒學(xué)與存在主義》，第385—386頁）不過九九歸一。

同時(shí)輯存了新中國(guó)成立以來甘肅省保護(hù)領(lǐng)域的重要?dú)v史文獻(xiàn)，具有較高的史料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。據(jù)甘肅省黨組、馬玉萍介紹，《甘肅省志?志》曾于2002年、2004年兩次啟動(dòng)編纂，但因種種原因未能完成，停頓多年后，按照省和省史志辦要求，省于2017年1月重新啟動(dòng)了編纂工作，成立編委會(huì)，制訂工作方案，建立工作機(jī)制，強(qiáng)化保障措施，經(jīng)過集中攻堅(jiān)，于2017年12月完成了初稿，經(jīng)過省史志辦組織的初審、復(fù)審并修改完善后，2018年6月通過了甘肅省地方史志編纂會(huì)的終審，12月正式出版。與會(huì)專家學(xué)者對(duì)志書的豐富內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值和編纂質(zhì)量給予了高度評(píng)價(jià)，一致認(rèn)為《甘肅省志?志》較好地體現(xiàn)了“存史、資政、育人”的作用，是一部特色鮮明、質(zhì)量較高的志書。

《史記探原》（崔適）初刻本；北京大學(xué)出版部排印本?！墩率蠀矔罚ㄕ卤耄┛祵氈业扰庞”?；浙江圖書館刻本。（三）文學(xué)史之部《詩經(jīng)集傳》（朱熹）通行本?！对娊?jīng)通論》（姚際恒）聞商務(wù)印書館將重印?！对姳菊x》（龔橙）浙江圖書館《半廣叢書》本?！对娊?jīng)原始》（方玉潤(rùn)）聞商務(wù)印書館不久將有重印本?！对娒蟼魇琛罚悐J）《清經(jīng)解續(xù)編》卷七百七十八以下?！短垂贰抖Y記》第二篇?！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄐ斜??！稇?zhàn)國(guó)策》商務(wù)印書館有鉛印補(bǔ)注本?！冻o集注》，附《辨證后語》（朱熹）通行本；掃葉山房有石印本?！度瞎湃貪h三國(guó)六朝文》（嚴(yán)可均編）廣雅書局本。此書搜集最富，遠(yuǎn)勝于張溥的《漢魏六朝百三家集》?！度珴h三國(guó)晉南北朝詩》（丁福保編）上海醫(yī)學(xué)書局出版。