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自身免疫學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體自身免疫功能衰退，就是因?yàn)槌缘亩?，拉的少，在人體里形成了許多有害物質(zhì)，造成慢性中毒。以至腸胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就減弱了。所以，學(xué)會(huì)辟谷，就是掌握健康的密鑰

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《北夢(mèng)瑣言》五代歷史軼事筆記，北宋孫光憲撰。孫光憲（901—968），字孟文，自號(hào)葆光子，陵州貴平（今屬四川省仁壽縣東北的向家鄉(xiāng)貴坪村）人。仕南平國(guó)三世，累官荊南節(jié)度副使、朝議郎、檢校少監(jiān)，試御史中丞。入宋，為黃州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷《十國(guó)春秋》卷一0二有傳。孫光憲“性嗜經(jīng)籍，聚書凡數(shù)千卷。或手自鈔寫，孜孜校讎，老而不廢”。孫光憲善詞，蜀人編輯《花間集》，收錄了他的六十余首詞。十國(guó)詞人，除西蜀與南唐外，其他只有荊南孫光憲一人而已。今詞存八十四首，風(fēng)格與“花間”的浮艷、綺靡有所不同。劉毓盤輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中，又有王國(guó)維緝《孫中丞詞》一卷。另著有《荊臺(tái)集》、《橘齋集》、《玩筆傭集》、《鞏湖編玩》、《北夢(mèng)瑣言》、《蠶書》等。

揚(yáng)州學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不以人之是非為是非，卓立于清學(xué)之林，良有以焉。時(shí)至今日，這種學(xué)風(fēng)作為寶貴的精神遺產(chǎn)，成為揚(yáng)州學(xué)人自我激勵(lì)的來(lái)源之一。敝人南下廣陵期年有余，有幸結(jié)識(shí)孔氏祥軍先生。先生地望揚(yáng)州，為人溫潤(rùn)而不失耿介。之前，早就耳聞祥軍先生愿以畢生之志付于《毛詩(shī)》文獻(xiàn)整理研究，不禁肅然起敬?，F(xiàn)在，奉到他點(diǎn)校出版的《毛詩(shī)傳箋》一書，看到他在實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的道路上更進(jìn)一步，也隨之歡欣鼓舞。我對(duì)禮學(xué)也不過略知皮毛，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》真可謂盲人摸象，全然不得要領(lǐng)?？鬃釉疲骸安粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立”所以，《詩(shī)》、禮二者斷然不可偏廢。如今，憑借閱讀《詩(shī)經(jīng)》的粗淺經(jīng)驗(yàn)，姑且從一個(gè)普通讀者的眼中，來(lái)談?wù)勯喿x《毛詩(shī)傳箋》整理本的幾點(diǎn)體會(huì)。

中型門樓2座，小型門樓7座，前街上各大小門樓均掛有進(jìn)士、文魁、經(jīng)魁、舉人、貢生、大夫第等燙金牌匾數(shù)十塊，現(xiàn)存只有掛牌匾的鐵釘，牌匾待重立。牌匾最早的為宋嘉定年間(1208-1224年)，最遲的為清光緒三十年(1904年)，最早最晚牌匾均為進(jìn)士匾。有三座廟宇，一座戲臺(tái)。皆毀于的“掃四舊”之中。小件木雕以小型佛像供像和杯、盞、奩、托盤等生活用具為主。其中亦以上述的東陽(yáng)木雕最為有名。其代表作有從國(guó)外搶救回來(lái)的“宋代木雕觀音”像，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館；浙江東陽(yáng)南寺塔(建于宋代)遺址的一尊“宋代木雕羅漢像”等。下面略作簡(jiǎn)介：韶關(guān)南華寺360尊北宋木雕羅漢像在廣東韶關(guān)馬壩鎮(zhèn)的南華寺羅漢閣內(nèi)。羅漢閣明時(shí)稱”羅漢樓”。