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接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到泰山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)”的危殆，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。這樣波瀾起伏，正像劉勰在《文心雕龍》中所說(shuō)的“飛文敏以濟(jì)辭”，終于打動(dòng)了秦王。文章辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說(shuō)辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗。末尾作結(jié)，指出秦人“逐客以資敵國(guó)，損民以益讎”的危害，有極強(qiáng)的理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。《諫逐客書(shū)》中最精彩的是中間一段，語(yǔ)辭泛濫，意雜詼嘲，語(yǔ)奇字重，兔起鶻落，可謂駢體之祖。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢(shì)，成為后世奏疏的楷模。此文受到歷代文論家的好評(píng)：劉勰在《文心雕龍：論說(shuō)》中稱：“李斯之止逐客。

是現(xiàn)在反映明人藝文最全的目錄之作。在不少類目之后附有南宋末及遼、金、元圖書(shū)。每書(shū)著錄著者、書(shū)名和卷數(shù)，必要時(shí)撰寫(xiě)有提要。明代編修《明史?藝文志》即以此書(shū)為藍(lán)本。黃虞稷又與當(dāng)時(shí)另一位藏書(shū)家丁雄飛相互傳抄所無(wú)之書(shū)，后來(lái)二人訂《古觀社約》，約定每月十三丁雄飛到黃虞稷家，十五黃虞稷到丁雄飛家抄書(shū)論學(xué)，書(shū)林傳為美談。《千頃堂書(shū)目》在很長(zhǎng)時(shí)期只有抄本流傳。1913年被收入《適園叢書(shū)》第二集。上海古籍出版社1990年初版，2001年再版?！躲~琴鐵劍樓藏書(shū)目錄》，24卷，清?瞿鏞編撰，瞿鳳起點(diǎn)校。此為銅琴鐵劍樓藏書(shū)的編目。銅琴鐵劍樓是清乾隆嘉慶年間瞿紹基及其子孫五代藏書(shū)處，與山東聊城“海源閣”、歸安陸氏“皕宋樓”、錢塘丁氏“八千卷樓”。

遷都遷都廷辯魏文帝穆羆、于果、元丕高祖欲遷都，臨太極殿⑴，引見(jiàn)留守之官大議。乃詔丕等，如有所懷，各陳其志。燕州刺史穆羆進(jìn)曰：“移都事大，如臣愚見(jiàn)，謂為未可”高祖曰：“卿便言不可之理”。羆曰：“北有獫狁之寇⑵，南有荊揚(yáng)未賓⑶，西有吐谷渾之阻⑷，東有高句麗之難⑸。四方未平，九區(qū)未定⑹。以此推之，謂為不可。征伐之舉，要須戎馬，如其無(wú)馬，事不可克”高祖曰：“卿言無(wú)馬，此理粗可。馬常出北方，廄在此置，卿何慮無(wú)馬？今代在恒山之北⑺，為九州之外，以是之故，遷于中原”羆曰：“臣聞黃涿鹿。以此言之，古昔圣王不必悉居中原”⑻高祖曰：“黃帝以天下未定，居于涿鹿;既定之后，亦遷于河南”⑼尚書(shū)于果曰：“臣誠(chéng)不識(shí)古事，如聞百姓之言。