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在體驗(yàn)自然辟谷中，如果不明地義中的天地交泰，五行運(yùn)行，乾坤轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)合和，心能量的提升運(yùn)用，心場(chǎng)能的增強(qiáng)，身體就不能擁有元?dú)獬渑婊畎傩爸闯?，身體也不能蛻變，身體不蛻變身體純凈達(dá)不到，就影響自己心場(chǎng)能的提升，大地磁場(chǎng)不護(hù)衛(wèi)生命，人的氣話相應(yīng)不暢達(dá)等等。明人理，自古有“天不助無(wú)道之輩，德不扶難明之人”。從業(yè)傳統(tǒng)文化者，必須是具有“道德、品德、仁簡(jiǎn)稱:“三德”。人生特別是人理道德是自然辟谷的核心，通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。 

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毛公鼎是其中最引人注目的展品之一。1948年大陸解放前夕，南京故宮博物院將所藏遷運(yùn)臺(tái)灣，毛公鼎亦在其中，后由新成立的臺(tái)北故宮博物院收藏。附：毛公鼎原文（經(jīng)過(guò)斷句）：王若曰：“父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹(jǐn)大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉?跡跡四方，大從丕靜。嗚呼!懼作小子溷湛于艱，永鞏先王”。王曰：“父歆，余唯肇經(jīng)先王命，命汝辥我邦，我家內(nèi)外，憃于小大政，甹朕立，虩許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄寧，虔夙夕，惠我一人，擁我邦小大猷，毋折緘。

而不是堯、舜、夏禹、商湯、周文王這些賢王所從事的事業(yè)。假如將征伐荒涼的域外，在遙遠(yuǎn)的絕域?qū)崿F(xiàn)貪欲，其結(jié)果不但是不愛惜民力，也會(huì)失去天下人心??！當(dāng)年秦始皇窮兵黷武，以求廣開疆土，使得男子不能耕種其地，女子不能安心養(yǎng)蠶織布。長(zhǎng)城腳下，到處是死尸，最后造成天下的反抗。漢武帝為報(bào)高祖被圍于白登的宿怨，拼接高祖到景帝四位皇帝的積蓄，去朝鮮平叛，西域，平定南越，抗擊匈奴，造成國(guó)家府庫(kù)空虛，盜賊蜂起，百姓賣妻賣子，成千上萬(wàn)百姓流離失所。武帝到晚年才覺悟罷兵停止徭役，將丞相車千秋封為富民侯，這才得到上天的保佑。過(guò)去有人說(shuō)過(guò)，沿著翻車的軌跡走就會(huì)重蹈覆轍。此話雖說(shuō)的是駕車之類小事，但其中含有大道理。近年來(lái)國(guó)家頻頻征伐。

融入充滿童趣的故事里，將故宮近600年的歷史與文化知識(shí)向們娓娓道來(lái)。為了給們更好的閱讀體驗(yàn)，繪本還采用了AR技術(shù)并研發(fā)了同名APP，讓們?cè)诳萍贾懈惺芄?jié)氣變化、建筑搭建及互動(dòng)的樂趣。故宮博物院?jiǎn)戊V翔表示，這套圖書是故宮博物院傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次新的嘗試。圖書結(jié)合兒童的年齡特征和閱讀習(xí)慣，以的角度揭開故宮博物院的歷史奧秘，讓們?cè)谧R(shí)珍寶、品古詩(shī)、學(xué)知識(shí)、賞藝術(shù)的同時(shí)，走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，將中華文明之美植根于下一代心中?！肮蕦m博物院的目標(biāo)是‘把故宮文化帶回家’，這套書正是們可以帶回家的紙上的故宮博物院”單霽翔說(shuō)。故宮博物院創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，這套圖書具有真實(shí)性、專業(yè)性、兒童性三大特色。圖書內(nèi)容與真實(shí)環(huán)境、相結(jié)合。故事中所有皆有出處，一磚一瓦、一窗一欞，都力求還原故宮原貌。故事貼近兒童生活，從衣食住行到琴棋書畫，用趣味性的語(yǔ)言、兒童的視角編織了24個(gè)成長(zhǎng)情境，讓們和主人公一起經(jīng)歷傳統(tǒng)節(jié)日，感受文化儀式感。