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辟谷是道家用來成仙的一種秘法，往前推幾百年，辟谷是達(dá)官貴人用來修心養(yǎng)性的，歷史發(fā)展到今天，隨著社會的進(jìn)步，這個秘不外傳的逐漸普及開來 

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“造成毀滅性后果的技術(shù)繼續(xù)同推動生產(chǎn)力提高的技術(shù)一起齊頭并進(jìn)”。第八篇主題“演變中的身份特征（1979年至今）”。讀者在這一主題中可以了解當(dāng)代全球性的變化——新的身份的形成：包括全球的、國家民族的、地區(qū)的、文化的和個人的身份，聯(lián)系越來越緊密的通信、貿(mào)易和權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)把不同的個人和群體連接起來，迫使他們不斷地重新思考自己的身份。本書告訴我們：“比起以前，近些年來身份的形成受到的影響越來越多樣化、越來越強烈。交通運輸、旅行、通信，特別是互聯(lián)網(wǎng)，對我們個人和集體身份意識都有強大影響”將讀者引入身份、文化身份、全球化——新的經(jīng)濟和文化身份、生態(tài)問題和公共身份的有趣探索。眾所周知，以主題為緯梳理歷史，難以避免一個時間或內(nèi)容上的重復(fù)。

則朝廷有孔子稱頌的“興滅國、繼絕世”的美譽，荒漠的邊塞有沒有轉(zhuǎn)輸物資的勞頓。所以我建議，請放棄四鎮(zhèn)的戍守讓中國富起來，撤除安東都護府的戍守來充實遼西的軍務(wù)。節(jié)省遠(yuǎn)方的軍費開支，加強長城一帶正定和代縣邊防重鎮(zhèn)的防守，這樣，邊州的軍備也就充實了。況且，撫慰這些少數(shù)民族，主要是防止他們侵犯，只要他們沒有侵犯和我大唐就可以了，何必非要直搗其巢穴，與這些螻蟻輩爭長較短呢！況且治理國家如無外患必有內(nèi)憂，因為沒有外敵就不會勤修的原因。希望陛下將安西四鎮(zhèn)放在考慮之外，不要再擔(dān)心域外還沒有安定。應(yīng)當(dāng)下令加強邊防，蓄銳以待敵，等到他們來進(jìn)犯就擊敗他，這就是趙國名將李牧匈奴的辦法。