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血液凈化后濡養(yǎng)臟器、帶來(lái)免疫能力的提升，所以辟谷療法對(duì)100多種慢都有很好的調(diào)理效果。辟谷一周后，各種宿疾的及潛在性的多半會(huì)相繼的，故而有許多暫時(shí)性的變化。辟谷是自然界所以得以繁衍、更新、的準(zhǔn)則。動(dòng)物界中，不論大、小型動(dòng)物，倘若病了，并非徑自送往動(dòng)物醫(yī)院，而是自己尋找一靜謐處所，借著全然地放松、休息、不吃不喝的方法，客服病痛從而達(dá)到痊愈。此乃動(dòng)物界的辟谷；植物界隨四時(shí)運(yùn)行一春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，大地得以生生不息，其關(guān)鍵乃是循著周期性的冬藏、冬眠，得以孕育萬(wàn)物，此乃植物界的辟谷；唯獨(dú)自視為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，挾科技文陰過(guò)度之泛濫。不眠不休，率意而為，愈來(lái)愈遠(yuǎn)離自然的法則。辟谷綠色安全、不易反彈、不需做劇烈的運(yùn)動(dòng)、不影響工作和學(xué)習(xí)。

賈捐之之論，有兩點(diǎn)必須注意：一是從現(xiàn)代國(guó)家理論來(lái)說(shuō)，是根本不能成立的。例如，如何看待已經(jīng)占有并成為國(guó)家領(lǐng)土一部分的地區(qū)，能不能放棄？哪怕是荒涼不毛之地？如何對(duì)待不開(kāi)化地區(qū)的蠻族，是教育開(kāi)發(fā)還是放棄不管？在今天，任何一個(gè)人恐怕都會(huì)得出與賈捐之截然相反的結(jié)論。究其原因，可能是漢朝時(shí)代，即使像賈捐之這樣的杰出之士，恐怕也不會(huì)明白中國(guó)領(lǐng)土的歷史形成過(guò)程，以及國(guó)土對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、民族文明程度和相互關(guān)系是可以改變的，領(lǐng)土是不能失去的，因?yàn)樗瑫r(shí)意味著國(guó)格和民族的尊嚴(yán)。但對(duì)此的看法不能超越歷史。何況，賈捐之奏對(duì)中提出的一些看法，如評(píng)論一位君主的得失應(yīng)看其德行的推廣，而不是武力的開(kāi)發(fā)。御邊尤其是開(kāi)邊。

人類(lèi)正是借助機(jī)器使自己的思維變得更強(qiáng)大。但圍棋作為人類(lèi)文化的結(jié)晶，只要有人的存在，圍棋文化的意蘊(yùn)、審美和給人帶來(lái)的愉悅，絕非機(jī)器所能替代。圍棋文化作為中國(guó)文化的一部分，它給中國(guó)人培養(yǎng)了一種價(jià)值觀。人機(jī)大戰(zhàn)在培養(yǎng)價(jià)值觀的意義上來(lái)說(shuō)恰好展現(xiàn)了另外一種形式。人機(jī)大戰(zhàn)對(duì)圍棋文化有很大的影響，它警示圍棋界一定要加強(qiáng)文化素質(zhì)和境界的提升，不要拘泥于勝負(fù)，而是從勝負(fù)中體會(huì)科技的意義。圍棋是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，古人發(fā)明了圍棋，首先它是一個(gè)游戲，所以圍棋的勝負(fù)更應(yīng)該以輕松、的心情面對(duì)。實(shí)際上這不是人機(jī)大戰(zhàn)，所謂的人機(jī)大戰(zhàn)是人與人共同協(xié)作推動(dòng)科技進(jìn)步的成功范例。AlphaGo是可以復(fù)制的，但李世石卻是的。AlphaGo對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)精神的傳播意義重大。