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真正的辟谷并非不吃,不吃只是辟谷的一種進行方式。在不吃的同時,一定要經(jīng)由的練養(yǎng),服氣、導引、動功、坐功、吞津等,如此才能自如進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài) 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù),辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù),是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學術(shù)體系,包含有理論、實踐及先輩們經(jīng)驗的總結(jié),是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。
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(清)姚振宗。(3)《漢書藝文志條例》八卷首一卷,(清)姚振宗。(4)《漢書藝文志舉例》一卷,()孫德謙。(5)《前漢書藝文志注》一卷,(清)劉光蕡。(6)《補續(xù)漢書藝文志》一卷,(清)錢大昭。(7)《補后漢書藝文志》四卷,(清)侯康。(8)《補后漢書藝文志》十卷,(清)顧懷三。(9)《后漢藝文志》四卷,(清)姚振宗。(10)《補后漢書藝文志》一卷考十卷,()曾樸。(11)《補三國藝文志》四卷,(清)侯康。(12)《三國藝文志》四卷,(清)姚振宗。(13)《補晉書藝文志》四卷補遺一卷附錄一卷刊誤一卷,()丁國鈞撰,丁辰注并撰刊誤。(14)《補晉書藝文志》六卷,(清)文廷式。(15)《補晉書藝文志》四卷。
更對宋儒張橫渠之“哲學四句教”予以發(fā)覆索隱,深究其學理義涵。對于國學之辨義,為先生近年來再四闡論之命題,主張以馬一浮“六藝之學”為旨歸確認,即應(yīng)以中國文化高形態(tài)——“六經(jīng)”為國學之內(nèi)涵,以小學(即文字、音韻、訓詁之學)為進階,輔之以公民之國學教育,可謂不刊之至論。全書最終以《立敬》《緣起》兩章為收束,前者暢論誠信、愛敬、忠恕、知恥、和同等傳統(tǒng)價值理念之內(nèi)涵,古典今情、融貫一體。主“敬”主“誠”,言念無已、反復不倦,已然是菩薩心腸、慈悲手段矣。讀其文展其卷者,其心焉得不誠敬耶?最末一章則自述撰作之因緣、自道為學之宗主,開誠布公、掬誠以道,將七十余年之學術(shù)生涯囊括而簡論,豹尾之斑斕多彩,于是乎在也。
6月25日,北京國學時代文化傳播有限公司在紙老虎書吧舉辦了第一屆“國學論壇”主題網(wǎng)友會――“我與國學”,旨在進一步加強交流、增進溝通。趙敏俐、李安綱、劉石等專家和學者參加了會議并發(fā)表講話。龐樸先生因天氣暑熱未能到場,但發(fā)來了他的講話錄象,鼓勵大家弘揚國學,加深交流。以后,國學網(wǎng)還將不定期舉辦“國學論壇”主題網(wǎng)友會,以促進國學愛好者間的交流與合作。?主持人李安綱教授宣布網(wǎng)友會開始,致歡迎辭,并介紹參會來賓;?國學網(wǎng)總經(jīng)理尹小林向網(wǎng)友致辭;?紙老虎公司代表致辭;?趙敏俐教授講話;?劉石教授講話;?論壇版主、網(wǎng)友代表農(nóng)苗苗、李欣磬、戰(zhàn)國時代、王顯春發(fā)言;?國學產(chǎn)品介紹及贈送,論壇網(wǎng)友代表領(lǐng)?。?休息合影照相;