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辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過后，就帶著鋤頭等農(nóng)具從早到晚在田里勞作。勞動時(shí)脫去上衣，頭戴草帽，身穿蓑衣，全身沾滿泥土，太陽曝曬皮膚，使出全部的力氣在田里干活。這樣，農(nóng)民的后代就一直是農(nóng)民。他們居住在郊野而不沾染不良習(xí)氣，其中能入仕做官的優(yōu)秀者，一定足以信賴。有關(guān)見到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的。他們必須推薦賢才，才可謂之稱職”桓公問：“怎樣來確定百姓的住地呢？”管仲答道：“把全國分為二十一個(gè)鄉(xiāng)”桓公說：“好啊”管仲于是把全國劃分為二十一個(gè)鄉(xiāng)：工匠和商人的鄉(xiāng)有六個(gè)，士人和農(nóng)民的鄉(xiāng)有十五個(gè)，由國君掌管五個(gè)鄉(xiāng)，國子掌管五個(gè)鄉(xiāng)。

錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢?難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目官能的需要么?可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，諸侯的方法啊!我聽說田地廣就糧食多。

（6）“惟大王”句：這話的意思與鄒陽《獄中上梁王書》中的“愿大王孰察，少加憐焉”的意思相近。大王，指劉濞（bì)(前216—前154年)，沛郡豐邑(今徐州豐縣)人，漢高祖劉邦之侄元。前196年，滿二十歲的劉濞受封為沛侯。公元前195年，劉邦懼怕江東人士不服他的皇權(quán)，故而封劉濞為吳王，都于沛(江蘇沛縣)，改當(dāng)年劉賈所封的荊國為吳國，統(tǒng)轄東南三郡五十三城，定國都于廣陵(江蘇省揚(yáng)州市)。劉濞在封國內(nèi)大量鑄錢、煮鹽，并招納工商和”任俠人”，以擴(kuò)張割據(jù)勢力，圖謀篡奪帝位。漢景帝采御史大夫晁錯(cuò)建議，削奪王國封地。劉濞謀劃了”清君側(cè)”的策略，以誅晁錯(cuò)為名，聯(lián)合楚趙等國便在公元前154年，帶領(lǐng)楚、趙等七國公開。