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辟谷期間練養(yǎng)是非常重要的一項(xiàng)，練養(yǎng)的至少包括了服氣、導(dǎo)引、動(dòng)功、坐功、吞津 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國(guó)古代流傳下來的為求延長(zhǎng)壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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這同人類的負(fù)意念、同降不下來有著密切的關(guān)系。辟谷恰好是降低人們負(fù)意念和的一條途徑，人類的是從“吃”開始的，如果全球六十五億人中有相當(dāng)數(shù)量的人都不定期辟谷了，這個(gè)意義就非同小可。辟谷在過去被道家當(dāng)做成仙的一種方法，而今是辟谷師運(yùn)用心能量來修養(yǎng)身心。所以辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念。"辟谷"是讓我們從"吃"中解放出來，體驗(yàn)一種暫時(shí)離開食物、回歸生命本原的健康之旅。辟谷指導(dǎo)老師現(xiàn)場(chǎng)會(huì)用一種特殊的方法對(duì)學(xué)員們的胃腸局部""，所以不吃不餓。停止糖代謝，啟動(dòng)脂代謝，把體內(nèi)的生物垃圾漸次分解成葡萄糖，源源不斷地供給身體需要。所以不但不餓，而且有精神、有氣力，辟谷期間可以正常學(xué)習(xí)和生活……辟谷能激發(fā)自身生命潛能。

為推動(dòng)電子古文獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展，具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)；為從事古典學(xué)研究的學(xué)者提供了一個(gè)可靠而省儉的電子文本，是一個(gè)很有價(jià)值的項(xiàng)目。目前所使用的諸種古籍電子文本均存在著程度不同的錯(cuò)訛文字，從而均難以達(dá)到版本價(jià)值?！肮偶娮佣ū竟こ獭痹噲D解決此一難題，并開發(fā)相關(guān)的實(shí)用功能，在古籍電子化已經(jīng)普遍流行的大勢(shì)中，此項(xiàng)工程具有前瞻性與重要的文化價(jià)值，將在古籍使用的簡(jiǎn)易、方便、快捷上發(fā)揮重要功能，對(duì)國(guó)家的文化建設(shè)作出重大的貢獻(xiàn)。電子定本工程的目標(biāo)是使古籍電子文獻(xiàn)具有版本價(jià)值，這是一個(gè)非常好的設(shè)想，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和澤被學(xué)林的使用價(jià)值。該軟件平臺(tái)包括原版、繁體字版和簡(jiǎn)體字版，既有保持古籍原貌的功能，又體現(xiàn)了電子文獻(xiàn)整理的成就。

造成這種憂患的原因，就在于上述的遠(yuǎn)方戍守，輸送物資，搞的國(guó)家府庫空虛來爭(zhēng)奪域外蠻荒不毛之地，這有違于養(yǎng)育蒼生之道。從前漢元帝采納賈捐之的建議而撤除朱崖郡，漢宣帝采納魏相的建議放棄在車師屯墾，是由于他們不羨慕播教化于域外這類虛名，而來虛耗國(guó)內(nèi)的民力、財(cái)力。近來太宗貞觀年間，平定回紇九姓后，冊(cè)立九姓中李思摩為可汗，使其統(tǒng)領(lǐng)回紇諸部這就是以夷制夷：他們要反叛就加以；他們要臣服就加以撫慰。深得得推亡固存之要義，沒有遠(yuǎn)戍勞人之役。此就是大唐近日之美好典范，用撫慰之法來安定的舊事。以我私見，阿史那斛瑟羅是西突厥后裔，世代稱雄于漠北陰山一帶，假如委任他為四鎮(zhèn)統(tǒng)帥，統(tǒng)領(lǐng)這一帶少數(shù)民族，封他為可汗讓他抵御來犯之?dāng)场?/P>