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道家辟谷能幫助提升陽氣，陽氣對人體至關(guān)重要，我們能不能抵御外邪的侵襲，就要看這個陽的衛(wèi)外作用 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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田：指在原野上打；狩：指用圍守的方法獵取禽類；罼（bì）：捕捉禽獸的長柄網(wǎng)；弋：用帶絲繩的箭射獵物。（6）卑圣侮士，而唯女是崇：貶低圣賢，士人，而只看重。卑：貶低；崇：高，看中。（7）九妃、六嬪：妃嬪是古代皇帝正妻（后）以外姬妾總稱。七和九為約數(shù)，據(jù)《周禮》：天子有一后、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。西漢初期，皇后稱“”。妃嬪有美人、庚人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加倢伃(婕妤)、娙娥、傛華、充依四號。漢元帝再加昭儀，并規(guī)定以昭儀為妃嬪之首，相當(dāng)于丞相，以下為倢伃、娙娥、傛華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等。（8）陳妾數(shù)百：又配置有宮女?dāng)?shù)百人。

”答曰：“是也”問曰：“五藏有何殊別，而心獨(dú)有是非之慮乎？”答曰：“七竅亦復(fù)何殊，而司用不均”問曰：“慮思無方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司無有能慮者，是以知心為慮本”問曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若慮可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”問曰：“慮體無本，故可寄之于眼分；眼自有本，不假寄于佗分也”答曰：“眼何故有本而慮無本；茍無本于我形，而可遍寄于異地，亦可張甲之情，寄王乙之軀，李丙之性，托趙丁之體。然乎哉？不然也”問曰：“圣人形猶凡人之形，而有凡圣之殊，故知形神異矣”答曰：“不然。金之精者能昭，穢者不能昭，有能昭之精金，寧有不昭之穢質(zhì)。又豈有圣人之神而寄凡人之器，亦無凡人之神而托圣人之體。