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(清)姚振宗。(3)《漢書藝文志條例》八卷首一卷,(清)姚振宗。(4)《漢書藝文志舉例》一卷,()孫德謙。(5)《前漢書藝文志注》一卷,(清)劉光蕡。(6)《補續(xù)漢書藝文志》一卷,(清)錢大昭。(7)《補后漢書藝文志》四卷,(清)侯康。(8)《補后漢書藝文志》十卷,(清)顧懷三。(9)《后漢藝文志》四卷,(清)姚振宗。(10)《補后漢書藝文志》一卷考十卷,()曾樸。(11)《補三國藝文志》四卷,(清)侯康。(12)《三國藝文志》四卷,(清)姚振宗。(13)《補晉書藝文志》四卷補遺一卷附錄一卷刊誤一卷,()丁國鈞撰,丁辰注并撰刊誤。(14)《補晉書藝文志》六卷,(清)文廷式。(15)《補晉書藝文志》四卷。
比后者又多一些事實。不只是敘事,往往還夾雜一點文化評論。正是這一點,使得《點石齋畫報》上的文字,類似日后報刊上的“隨筆”或“小品”,而并非純粹的新聞報道。正因為并非純粹的新聞報道,繪畫者與撰文者均可根據(jù)自己的及文化立場來處理同一對象,因而不時出現(xiàn)有趣的局面:圖文之間存在著巨大縫隙。就好像畫師良莠不齊,為晚清畫報撰文的,個人才華及工作態(tài)度也有很大差異。若局限于圖中文,上海的《圖畫日報》制作認真,敘事細膩,大都言之有據(jù),作者具備一定的文學修養(yǎng);北京諸多畫報則使用純粹京話,文字淺白,對推廣白話文不無意義。此類配合圖像的淺俗文字,受空間限制,不能隨意發(fā)揮,再加上考慮讀者的趣味及閱讀能力,即便有若干自家特征。
金代著名雕塑家王劉九就以善刻各種小件佛像、壽星而名揚天下。至南宋以后,小型賞玩性的石雕工藝品逐漸形成大觀,在美術史中的地位也日益重要。宋遼金時代的雕刻工藝品種非常豐富。宋代文思院所屬的四十二作中,就有玉作、犀作、牙作、雕木作、琥珀作等多種。石雕以硯臺最為著名,歙州的歙硯,石質(zhì)細膩;端州的端硯,色澤瑩潤,視為。與前代相比,宋代墓葬中的石刻作品退居次要,不過考古發(fā)現(xiàn)還是覓到了一些石雕精品。例如,出自河南方城鹽店的宋墓石俑,內(nèi)容就十分豐富,共有30余件男女仆侍雕像。而且,墓中的桌椅柜轎、盤碗壺盞,也全是用石料雕刻而成。其雕工精細,刻畫的人物和器物皆具象寫實,尤其是石人俑,形貌姿態(tài)各異,不失為宋代石雕的代表作。