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字伯簡(jiǎn)，號(hào)融齋，晚號(hào)寤崖子。江蘇興化人。道光二十四年（1844）進(jìn)士。曾官?gòu)V東提學(xué)使，主講上海龍門書(shū)院。于經(jīng)學(xué)、音韻學(xué)、算學(xué)有較深入的研究，旁及文藝，被稱為“東方黑格爾”。著有《古桐書(shū)屋六種》、《古桐書(shū)屋續(xù)刻三種》。劉熙載（1813～1881），字伯簡(jiǎn)，號(hào)融齋，江蘇興化人，出身于一個(gè)比較貧寒的知識(shí)分子家庭。道光十九年（1839年）中舉，道光二十四年（1844）進(jìn)士，官拜翰林院庶吉士，后改授編修。同治三年（1864年）補(bǔ)國(guó)子監(jiān)司業(yè)、廣東提學(xué)使，不久請(qǐng)假返回故鄉(xiāng)，從此離開(kāi)。晚年寓居上海，擔(dān)任龍門書(shū)院主講，長(zhǎng)達(dá)14年之久。他始終保持著一個(gè)學(xué)者的本色，閉門讀書(shū)、寫作。正像俞樾在《左春坊左中允劉君墓碑》所說(shuō)的：“自六經(jīng)、子、史外。

孝文帝召集百官，宣稱要大舉伐南朝齊。但國(guó)家興自塞外，徙居平城，這里是用武之地，不能實(shí)行文治，今將移風(fēng)易俗，實(shí)在難?。♂藕壅?，河洛王里，朕想趁此南伐大舉而遷居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄恍然大悟，高興地說(shuō)：“陛下要定都中原以經(jīng)略四方，這正符合周、漢兩代興隆的大道”孝文帝又說(shuō)：“北人留戀老家，一定會(huì)驚慌，如何是好？”任城王支持皇帝，鼓勵(lì)他道：“非常之事，不是尋常人所能做得到的。陛下斷自圣心，他們盡管不愿意，也只能服從”孝文帝大喜，稱贊他道：“任城真是我的張子房！”君臣兩人就此作出了決定。太和十七年（493）六月，下令修造河橋，以備大軍渡河；并親自講武，命尚書(shū)李沖負(fù)責(zé)武選，選擇才勇之士。七月。

也發(fā)現(xiàn)有女真墓。這些墳?zāi)骨岸嘤猩竦朗?、石望柱、石虎、石羊和石人遺存，石雕藝術(shù)風(fēng)格，與中原唐、宋陵墓雕刻相近，唯稍粗糙樸拙。另位于山西忻縣韓巖村的金代文學(xué)家元好問(wèn)墓，墓前所存石人、石獸，也具有一定的藝術(shù)水平。金代墳?zāi)埂R宇前的儀衛(wèi)性獅、虎雕塑遺物，散見(jiàn)于各地的尚有不少?，F(xiàn)存北京國(guó)子監(jiān)（原在阜成門外鐵獅子廟）與泰和八年(1208)鑄造的撫球鐵獅并列的一軀有“官”字款的石虎，為的佳作。建筑石雕宋代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各種生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，使得建筑藝術(shù)已突破了唐代以來(lái)的格局，尤其是商來(lái)城市的大規(guī)模興起，宋代建筑比唐代建筑更加秀麗而富于變化，產(chǎn)生了更為復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)，在裝飾、裝修等方面更為講究，這就使得石雕藝術(shù)在建筑中運(yùn)用得到更加廣泛。