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任太傅兼尚書(shū)令。婁睿墓被多次盜過(guò)。但這次仍出土物品810多件，其中以紅陶牛最為珍貴。牛高35厘米，體格雄健、牛頭高昂、脖頸堅(jiān)挺、犄角沖天、四肢有力、軀體強(qiáng)壯，佩戴有絡(luò)頭、瓔珞和杏葉等。四肢有力的叉開(kāi)、支撐著強(qiáng)壯的軀體，神態(tài)威猛、生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，顯現(xiàn)了匠師對(duì)牛的細(xì)致觀察和深厚的造型功力。它象征著墓主戎馬生涯四十年的經(jīng)歷，也體現(xiàn)了墓主不甘、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。紅陶牛的燒制和造型技藝比前代也有所進(jìn)步：是在陶胎上繪有紅陶衣，再在上面加以黑墨綠色?，F(xiàn)收藏于山西博物院。瓷器瓷器分為“青瓷”、“黑瓷”、“白瓷”和“青白瓷”四大體系。其中青瓷產(chǎn)生最早，其他三類(lèi)皆是其派生?！扒啻伞笔且环N表面施有青色釉的瓷器。以瓷質(zhì)細(xì)膩。

先皇建都于此，無(wú)何欲移，以為不可。中原其如是所由擬，數(shù)有篡奪⑽。自建邑平城以來(lái)，與天地并固，日月齊明。臣雖管見(jiàn)膚淺，性不昭達(dá)，終不以恒代之地，而擬伊洛之美。⑾但以安土重遷，物之常性，一旦南移，懼不樂(lè)也”丕曰：“陛下去歲親御六軍討蕭氏⑿，至洛，遣任城王澄宣旨，敕臣等議都洛。⒀初奉恩旨，心情惶越。凡欲遷移，當(dāng)訊之卜筮，審定吉否⒁，然后可”高祖謂丕曰：“往在鄴中，司徒公誕、咸陽(yáng)王禧、尚書(shū)李沖等皆欲請(qǐng)龜占移洛吉兇之事。⒂朕時(shí)謂誕等曰，昔周邵卜宅伊洛，乃識(shí)至兆。⒃今無(wú)若斯之人，卜亦無(wú)益。然卜者所以決疑，此既不疑，何須卜也？昔軒轅卜兆龜焦，卜者請(qǐng)?jiān)L諸賢哲，軒轅乃問(wèn)天老，天老謂為善⒄。遂從其言，終致昌吉。然則至人之量未然。

并以“佐國(guó)扶命，養(yǎng)育群生”為最高目標(biāo)?！独献酉霠栕ⅰ窞檠芯吭缙谒枷氲闹匾Y料。原書(shū)2卷，已亡佚。20世紀(jì)初于敦煌發(fā)現(xiàn)六朝殘抄本一件，內(nèi)容相當(dāng)于原書(shū)上卷第3至37章。今人饒宗頤根據(jù)敦煌抄本，撰有《老子想爾注校箋》一書(shū)。四川大邑縣境內(nèi)鶴鳴山，張陵在此創(chuàng)立了五斗米道據(jù)傳，張道陵有三千人，真正得其傳的只有三人：一為王長(zhǎng)，一為趙升，一為其子張衡。據(jù)《蜀記》記載：漢桓帝永壽元年（公元155年），張道陵己屆一百二十二歲，他自知大限將至，便于下會(huì)這一天，召集各治祭酒和要職人員，于鹿堂治（今四川綿陽(yáng)縣）開(kāi)會(huì)，囑咐身后之事。天師當(dāng)眾宣布，其天師之位，由張衡承繼，特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)明：“紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳”就這樣正式規(guī)定了歷代天師之位。