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是“刀般地獄”組圖中的一幅。按佛教說法，吃雞犯戒，由因果上推，則養(yǎng)雞也是造成這冤孽的原由。但養(yǎng)雞實在是百姓中最常見的活動，工匠于心不忍，雖把這刻于地獄世界中，卻神態(tài)端莊美麗，十分動人。養(yǎng)雞女挽高發(fā)髻，飾圓形耳花，穿尖領(lǐng)小袖衣，著儒裙，高腰至腹。圖展現(xiàn)了一位勤勞健美的農(nóng)婦形象，清晨剛將雞籠掀開，雞群爭先恐后跑出，兩只雞還正在籠邊爭食一條蚯蚓，一派生機躍然眼底。但圖上也刻著告誡：“大藏經(jīng)言：佛告迦葉，一切眾生養(yǎng)雞者入于地獄”。“養(yǎng)雞女”刻于南宋時期刻于重慶大足石窟的，為大足石刻第一流作品。郵電部于1988年發(fā)行了《中國石窟藝術(shù)》普通郵票一套四枚，其中第四枚是大足石刻的《宋代?養(yǎng)雞女》造像圖，面值20元。

右肘支右膝上，右手托腮，頭向右側(cè)，上身微向右前傾，似沉思悟道，喜于心中。（354號）造像結(jié)跏趺坐，雙手相合指尖向下，閉目凈心，虔誠人定，神態(tài)莊嚴。如（299號）造像支腿半趺坐，身往右傾，頭微左側(cè)，雙目前視，神態(tài)安然，宛如一個年青的僧人聽師父講經(jīng)，心領(lǐng)神會，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的羅漢造像，眼較圓，高顴骨，方頷隆頦，這是一種老年和尚的形象。如（20號）羅漢造像平頭寬頷，深眼窩，眼球突出，鼻較高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神專一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然頓悟。羅漢像手式比較隨便，無一定規(guī)矩，手式隨坐式和姿態(tài)而變。有撫膝、支頤、托下頦、舉胸前、按座、捧珠、抓圈、拿經(jīng)、展經(jīng)、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托頭等多種多樣的動作。

、《廬山錢尊王藏書目錄匯編》，翟鳳起編，《書目續(xù)編》，古典文學出版社1958.3版；臺北?成文出版社，1978年版?！稁Ы?jīng)堂書目》，5卷，清陳樹汋撰，清宣統(tǒng)3年（1911）順德鄧氏風雨樓刊本。北京圖書館出版社2008年版。《舊山樓書目》（清）趙宗建撰，古典文學出版社1957.12。《金山錢氏家刊書目》（清）錢培孫匯編，江蘇廣陵古籍刻印社影印1991.2?！督Y(jié)一廬書目》，4卷，清朱學勤（1823—1875）編。此為編者藏書樓結(jié)一廬編目。結(jié)一廬為清代著名的藏書樓，位于杭州市塘棲鎮(zhèn)，主人朱學勤家有“結(jié)一廬”，藏書甚豐。結(jié)一廬藏書大多來自長洲的“藝海樓”和塘棲勞氏的“丹鉛精舍”；