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人類65%-90%的與心理的壓抑感有關，因此，這類病被稱為心身性。如果人整天焦躁不安、發(fā)怒、緊張等，令壓力激素水平長時間居高不下，人體的免疫系統(tǒng)將受到抑制和摧毀，心系統(tǒng)也會由于長期過勞而變得格外脆弱。人在快樂的時候，大腦會分泌多巴胺等“益性激素”。益性激素讓人心緒放松，產生，這種身心都很舒服的良好狀態(tài)，可使人體各機能互相協(xié)調、平衡，促進健康。那么，我們在生活中，應該如何做，才能更多的分泌快樂的“益性激素”，減少“壓力激素”呢？確定一個目標，新的研究表明，“目標感很強”對健康有益。因為生活中是否有追求，決定了一個人的心態(tài)，進而決定其生理狀況。勤于思考的人的腦處于舒展狀態(tài)，因此，經常用腦可以促進腦部的。

其思想品格乃屬于“有限的理性主義”。我們對于這一點，只需要再引進另一種“可比性”，就可以借著對比來分辨清楚?！绻f，同處于“軸心時代”的蘇格拉底，當他講出那句“我知道我一無所知”時，其過人而獨特的智慧據說是表現(xiàn)在，意識到了自己在重大問題上的“無知”；那么，比他還早生了82年的中國的孔子，雖說也同樣意識到了本人知識的限度，可運思的方向究竟還是有所不同，因為他就此進行了更為精細的區(qū)分，這才有了《論語》中的那句“知之為知之，不知為不知，是知也”。那么，這句話又到底意味著什么呢？在我看來，它從一方面說明了，孔子并不認為自己是“一無所知”的，相反倒是認為，他仍在堅信自己還能確知某些東西；可另一方面，孔子也深知自己既不是“生而知之”的。

儒家最強調學習，論語開篇《勸學》，“學而時習之”，我學孔子沒有什么本領，只學了論語第一句，“學而時習之”，慢慢學到了生活觀、學習的生活態(tài)度，在不斷的學習過程中，覺得非常充實、快樂，有很多驚喜，三人行必有我?guī)煟易x了很多書，獲得很多知識，其中一部分是書上學來的，一部分是道理上的思索，還有一部分是事上的磨練，這幾個方面都對我有很大的幫助。如果說我做學問跟別人有什么不同之處，那就是，我不是純粹的紙上學問，有些名氣很大的學者，離開了書房，沒辦法做學問，他的學問不體現(xiàn)在自己身上，只體現(xiàn)在文字上、書上。如果說我有一點點長處或者跟別人有不同之處，就在于“魚躍鳶飛”這種活的狀態(tài)，一個儒家，生命狀態(tài)要活潑潑的，這個活潑潑的生命不但活。