以下是其它資訊：

罷：疲。（66）甲兵之具，官之所私出也：這些軍械裝備是官府下令由民間提供的。按：古代的軍備多由出征自己花錢購買。所以《木蘭辭》中才有“東市買駿馬..南市買長鞭”的敘述。（67）士大夫之所匿，卒之所竊，十年之田而不償也：再加上士大夫家中私下藏匿和下等人所的軍備軍械（所造成的損失），又是十年耕種所得的收獲也難以抵償。廝養(yǎng)：指砍柴、養(yǎng)馬一類下等人（68）天下有此再費(fèi)者，而能從諸侯寡矣：國家負(fù)擔(dān)這兩筆費(fèi)用，就要耗盡財(cái)力，諸侯見到這種情形，就再也不會聽其號令。（69）攻城之費(fèi)：百姓理襜蔽，舉沖櫓：攻城拔地之時，百姓作為后方支援，替縫補(bǔ)破爛的戰(zhàn)衣，運(yùn)輸攻城的器械。襜：戰(zhàn)袍；蔽：同“弊”，破??；沖櫓：指沖車、大盾等攻城器械。

為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）”【評說】孟子繼承孔子的德治思想，發(fā)展為“仁政學(xué)說”。所謂“仁政”就是將人人皆有的“不忍之心”實(shí)行到國家上。推己及人，恩及百姓，保民而王，就可以實(shí)現(xiàn)國君的理想——“王天下”。

所以它都是通過外在的形體動作來反映所要表現(xiàn)的內(nèi)容。重動勢、重氣勢、重大體、大貌就成了這種藝術(shù)的共同特點(diǎn)。雖然各個地區(qū)的畫像磚、石具有不同的風(fēng)格，但在形象刻劃上都是取其大貌，不拘小節(jié)，依從大動勢來表現(xiàn)，造成強(qiáng)烈的氣勢，形成緊張的力度，從而構(gòu)成了秦漢畫像磚、石所特有的奔放飛動之美。秦代的畫像磚分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類。主要發(fā)現(xiàn)于陜西臨潼、鳳翔和咸陽。秦代畫像磚多用于裝飾宮殿府舍等地上建筑。秦代畫像磚畫面飽滿不留余白；在手法上，以寫實(shí)為主，同時還能做到整體情緒與感情的表達(dá)；更為重要的是，發(fā)展了線條的表現(xiàn)魅力，豐富了線條的表現(xiàn)技法，以線條自如地表現(xiàn)力度，運(yùn)動和速度，成就著秦代繪畫流動的宏偉氣勢和古樸風(fēng)韻。