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從自己的職業(yè)追求中挖掘、提煉出一個個原汁原味的故事，體現(xiàn)新時期出版人的職業(yè)追求、使命擔當和文化情懷，這件事產生的意義和影響，將超出叢書本身”為讀者服好務酒香也怕巷子深。作為出版人，不僅要策劃編輯優(yōu)秀圖書，而且還要把好書推薦給適合它們的讀者。1990年國慶節(jié)剛過，黃國榮向社領導建議，為了配合第二年的學雷鋒活動，可以再版《雷鋒日記》和《雷鋒的故事》。社領導有些猶豫：前兩年，社里曾重印5萬冊《雷鋒日記》，至今還積壓近著3萬冊。到新華書店去征訂，工作人員也給他潑了一盆冷水：這書現(xiàn)在還有人買嗎？盡管阻力重重，黃國榮的建議還是被采納了。“我的建議不是重印，而是再版。我已經有了方案：強調文藝出版社再版原版《雷鋒日記》《雷鋒的故事》。

辟地千里，以河為境（34）。地固澤（咸）鹵（35），不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河（36）。暴兵露師十有余年（37），不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足（38），兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟（39），起于黃腄、瑯邪負海之郡（40），轉輸北河，率三十鐘而致一石（41）。男子疾耕不足于糧餉（42），女子紡績不足于帷幕（43）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路相望，蓋天下始畔秦也（44）。及至高皇帝定天下，略地于邊（45），聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之（46）。御史成進諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影（47）。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之”高帝不聽，遂北至于代谷，果有平城之圍（48）。

造型端莊宏偉，裝飾華美瑰麗，以當時窯爐結果來看，一次燒成，難度相當大。因此此尊顯示了當時青瓷器燒造水平，在中國陶瓷史上占有極其重要的地位。關于此尊的用途，學術界存在不同意見。有的認為是酒器，因為《說文》中尊定義為“酒器也”，字亦作“罇”。是中國古代的一種大中型盛酒器，商周時代尊、彝是成組禮器的共稱。有的認為這是具有色彩的大型器物。從青瓷蓮花尊上繁復的裝飾紋樣來考察，以蓮花為主要紋飾，“飛天”、“忍冬”、“菩提”等作為輔助裝飾。這類裝飾紋樣都與古代佛教有關，蓮花是佛門之花；忍冬被佛教寓意人的靈魂不滅、輪回永生；飛天是佛教中的歌舞神和神。這件青瓷器集中了佛教裝飾紋樣，使得該器物帶有濃厚的佛教色彩。魏晉南北朝是中華文化大融合的時代。