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主張復古，又以“務為有用”相號召。一生著作宏富，編述三千余卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。著有《七錄齋集》，包括文12卷，詩3卷。此集今存明崇禎時刻本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥其他著作有《春秋三書》32卷。《歷代史論二編》10卷。《詩經注疏大全合纂》34卷。此外，張溥又為《宋史本末》及《元史本末》補撰論正。另著有《萬寶全書》，記述了當時博奕（如象棋棋譜、中式骨牌）的概況?！度瞎湃貪h三國六朝文》清人嚴可均編，主要取材明梅鼎祚的《文紀》及張溥的《漢魏六朝百三家集》。共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全漢文》《全后漢文》《全三國文》《全晉文》《全宋文》《全齊文》《全梁文》《全陳文》《全后魏文》《全北齊文》《全后周文》《全隋文》和文章朝代不明的《先唐文》。

比后者又多一些事實。不只是敘事，往往還夾雜一點文化評論。正是這一點，使得《點石齋畫報》上的文字，類似日后報刊上的“隨筆”或“小品”，而并非純粹的新聞報道。正因為并非純粹的新聞報道，繪畫者與撰文者均可根據(jù)自己的及文化立場來處理同一對象，因而不時出現(xiàn)有趣的局面：圖文之間存在著巨大縫隙。就好像畫師良莠不齊，為晚清畫報撰文的，個人才華及工作態(tài)度也有很大差異。若局限于圖中文，上海的《圖畫日報》制作認真，敘事細膩，大都言之有據(jù)，作者具備一定的文學修養(yǎng)；北京諸多畫報則使用純粹京話，文字淺白，對推廣白話文不無意義。此類配合圖像的淺俗文字，受空間限制，不能隨意發(fā)揮，再加上考慮讀者的趣味及閱讀能力，即便有若干自家特征。

這類問題實際上法無明文規(guī)定，也就是說著作權法制定的時候，無法預計今后可能出現(xiàn)的很多情況，所以這個案子不好判，按照費爾巴哈的理論，法無明文規(guī)定不能罪；其次，不存在實質意義剽竊。中華本將“徐巿”寫成“徐市”，而國學版已經修正。至于標點相同和同錯也很正常，沒有一個認定的數(shù)量標準。第三，中華只是舉例，并沒有完全確定有多少錯一樣的。所以用舉例的方式打官司說對方剽竊，關鍵證據(jù)不成立。（詳情）【業(yè)界觀點】葛承雍（國家出版社總編輯）：古籍整理行業(yè)不應享有壟斷權古籍整理行業(yè)不應享有壟斷權，應當謹慎區(qū)分參考意義的借鑒和惡意的抄襲。古籍整理不應只是古籍出版社享有的專利，其他出版社的合理參考，就不應當算作剽竊和的行為。