太原辟谷多少天最好——【專(zhuān)業(yè)】辟谷一個(gè)月我瘦了50斤

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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第三幅叫“受制”。牧人站在牛首旁，右手牽牛，左手揚(yáng)鞭，正驅(qū)牛下山，牛已能勉強(qiáng)順從人意。旁邊的頌詞寫(xiě)道：芳草綿綿信自由，不牽終是不回頭，雖然牛是知人意，萬(wàn)去低昂不易收。比喻貪執(zhí)頑化的心性雖然受到制約，但還不能大意，放任自流第四幅叫“回首”。牧人背著心愛(ài)的鳥(niǎo)籠，頭戴斗笠，身披蓑衣，輕挽韁繩，在風(fēng)雨泥濘的山路上行走。山中狼嚎虎嘯，但牛卻并未驚慌奔跑。這比喻貪執(zhí)頑化的心性有所轉(zhuǎn)化，不易受世俗凡塵的干擾和影響，但還時(shí)時(shí)需要清規(guī)戒律的約束，否則就會(huì)前功盡棄；第五幅“馴服”與第六幅“無(wú)礙”并列。兩個(gè)年青的牧人手握韁繩并坐在一起，正親密地攀肩說(shuō)著悄悄話(huà)。左邊的牧人說(shuō)得滔滔不絕，舌頭都頂出來(lái)了，右邊的牧人聽(tīng)得喜笑顏開(kāi)。

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已佚。今存輯本有：南宋徐民瞻得遺文10卷，與陸機(jī)集合刻為《晉二俊文集》。其中賦一卷，詩(shī)三卷，誄、頌、騷三卷，書(shū)啟三卷；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩(shī)集》收有《陸士龍集》4卷；明萬(wàn)歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《陸士龍集》10卷；明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸清河集》2卷；中華書(shū)局1988年出版黃葵校點(diǎn)的《陸云集》?！短站腹?jié)集》東晉陶淵明著。陶淵明（約365年～427年），入劉宋后改名潛，字符亮，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。