廣州辟谷地點——【專業(yè)】道家辟谷的正確方法

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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《蔡中郎集》東漢蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陳留圉（今河南杞縣南）人，少博學，性至孝、好辭章、數(shù)術、天文，工書畫，善鼓琴。靈帝建寧四年（171），征辟司徒喬玄府，出任河平長，詔拜郎中，校書東觀，遷議郎。熹平四年，與楊賜奏定“六經(jīng)”文字，自書冊鐫碑，立于太學門外，這就是歷史上有名的“熹平石經(jīng)”。后因論朝政得失，遭誣陷，罪髡鉗流放，次年遇赦還本郡。怠慢中常侍之弟，亡命十余年。直到獻帝即位時，董卓為司空，召署祭酒，甚為敬重，三日三遷，后拜左中郎將，世稱蔡中郎。董卓被誅，他哀嘆惋惜，被王允逮捕，死于獄中。年61。蔡邕是東漢著名的文學家、書法家、音樂家。他欲寫《漢書》，未竟。所著詩、賦、碑、誄、銘中以賦成就最高。

知道自己也在所難免。加上他的太子又曾和文帝的太子劉啟（后來的景帝）博弈時被，他一直懷恨在心。劉啟即位后任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力。于是劉濞聯(lián)絡其他的幾個諸侯，準備發(fā)動。為此，枚乘寫了《諫吳王》對劉濞進行勸諫。但本文特點是始終沒有提到吳王聯(lián)絡諸王準備發(fā)動這件事。其原因是由于劉濞的謀反之心還沒有付諸實行。作為臣子，如果直指吳王發(fā)動，劉濞不但很容易否認，而且劉濞也會據(jù)此將枚乘下獄或干脆殺掉。所以枚乘雖欲勸阻，又不能明說，于是多用隱語，反復以歷史人物作為正面或方面借鑒，又多用日常生活中的事物作喻，曉以大義，指明利害。枚乘首先指出“得全者昌，失全者亡”，要劉濞以上古賢君舜、禹、湯、武為榜樣。

接著搜出兩支自衛(wèi)，日本憲兵注意力轉移，對查找毛公鼎之事有所疏忽，而毛公鼎當時就藏在葉恭綽的床下，竟未被發(fā)現(xiàn)，但葉公超卻因被查出以被捕，投入牢獄達49天，多次遭鞭打、水刑，但葉公超堅不吐實。后為脫身之計，密囑家人鑄鼎交出，并由其兄葉子剛以重金具結作保才得釋放，但仍受。后來葉公超終于在1941年密攜毛公鼎逃往香港，將國寶完好無損地奉還給叔父葉恭綽。不久香港軍攻占，葉恭綽不得已又攜帶毛公鼎輾轉返回上海，后因患病，經(jīng)濟困頓，萬般無奈之下將毛公鼎典押銀行，后為巨商陳永仁得悉，出資贖出。1945年抗戰(zhàn)勝利后，陳永仁將毛公鼎捐獻國家。1946年春毛公鼎由上海運至南京，由中央博物館收藏。后為慶祝60壽辰，由中央研究院和于1946年10月聯(lián)合舉辦“還都展覽”一個月。