?北京辟谷靠譜的地方——【專業(yè)】王珞丹辟谷14天瘦幾斤

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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觀音堂始建于遼代重熙六年（1037），清初毀于兵火，順治八年（1651年）重建。刻造于遼興宗重熙年間（1032—1054）據(jù)明萬(wàn)歷三十五年（1607）碑文載：“云中（大同古名）城西越十五里之遙，有觀音古剎。流傳原地名灣，怪物擾害其間，民居不寧，道路阻塞。遼重熙六年（1037）又九日忽大士現(xiàn)丈八金身，偕左右菩薩明王，從秦萬(wàn)佛洞飛行水門(mén)山頭，從此妖魔降滅，當(dāng)?shù)馗咐夏诵薮颂貌⑺苡^音丈六金身及四大菩薩、十大明王以祀之”所謂“明王”，是指佛、菩薩受大日教令，降伏諸惡魔時(shí)而變現(xiàn)轉(zhuǎn)化出的威猛忿怒形像?！墩?zhèn)坞s記》卷十三說(shuō):“明者光明義，即象智慧所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業(yè)障之主，故云明王”明王的名稱和數(shù)目因所據(jù)佛經(jīng)版本不同。

在炳靈寺石窟現(xiàn)存的183個(gè)窟龕，近800尊大小佛雕像中，唐代作品約占三分之二，其造型豐滿瀟灑，富有朝氣和生命力。寺內(nèi)有大佛洞，始建于隋代，內(nèi)雕塑有一尊4米高的彌勒佛像，神采豐滿，典型隋代造像遺風(fēng)。唐代造像，高25厘米，是我國(guó)現(xiàn)存石窟佛像中最珍貴的一尊，她豐腴柔麗的身段和毫無(wú)憂愁的面容以及飄逸華麗的衣著，可以想象到唐朝的繁榮景象。第171龕高27米的摩崖大座佛，是該石窟的代表之作，建于盛唐時(shí)期。上半身依山石雕，下半身用泥塑成，傳說(shuō)為文成公主進(jìn)藏時(shí)隨帶的工匠雕塑成的。佛頂原有七層閣樓建筑，后毀于戰(zhàn)亂。千百年來(lái)，大佛在風(fēng)雨侵蝕中變得滿目瘡痍。為配合“絲綢之路：起始段和天山廊道”的申遺工作，國(guó)家自2011年6月始重點(diǎn)對(duì)大佛面部、手部、腳部等依照“不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t進(jìn)行考古修復(fù)。

下開(kāi)隋代生動(dòng)活潑，屬于過(guò)渡時(shí)期的風(fēng)格。洞內(nèi)眾多的造像題記為研究者提供了珍貴的文字資料。賓陽(yáng)南洞正壁主像龍門(mén)窟北朝“維摩詰”造像“維摩詰”是同時(shí)代的一位大乘居士、“在家菩薩”，為人博學(xué)、多智而善辯。所謂“維摩變”的維摩詰各種造像即是以《維摩詰經(jīng)》依據(jù)的雕塑、繪畫(huà)創(chuàng)作。“維摩詰”造像在龍門(mén)出現(xiàn)始于孝文帝遷都于洛陽(yáng)遷洛前后，在宣武、孝明二世達(dá)到極盛，東魏、北齊仍有繼作。維摩變”比較著名的有吉利萬(wàn)佛溝上寺三號(hào)窟、鞏義石窟二號(hào)窟、龍門(mén)石窟的賓陽(yáng)中洞、龍門(mén)石窟的蓮花洞等處。其中以賓陽(yáng)中洞的“維摩變”最多，有一百二十九鋪，成為北朝的龍門(mén)造像在題材方面一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也代表著“維摩變”的最突出成就。如中洞主尊佛的南側(cè)上層的維摩詰造像：頭戴小冠。