?？诤蕊L辟谷——【專業(yè)】辟谷后吃什么菜

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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比后者又多一些事實。不只是敘事，往往還夾雜一點文化評論。正是這一點，使得《點石齋畫報》上的文字，類似日后報刊上的“隨筆”或“小品”，而并非純粹的新聞報道。正因為并非純粹的新聞報道，繪畫者與撰文者均可根據(jù)自己的及文化立場來處理同一對象，因而不時出現(xiàn)有趣的局面：圖文之間存在著巨大縫隙。就好像畫師良莠不齊，為晚清畫報撰文的，個人才華及工作態(tài)度也有很大差異。若局限于圖中文，上海的《圖畫日報》制作認真，敘事細膩，大都言之有據(jù)，作者具備一定的文學修養(yǎng)；北京諸多畫報則使用純粹京話，文字淺白，對推廣白話文不無意義。此類配合圖像的淺俗文字，受空間限制，不能隨意發(fā)揮，再加上考慮讀者的趣味及閱讀能力，即便有若干自家特征。

（18）淇水竭，而洹水不流，以與周武為難。武王將素甲三千，領戰(zhàn)一日，破紂之國，禽其身，據(jù)其地，而有其民，天下莫不傷。智伯帥三國之眾，以攻趙襄主（19）于晉陽，決水灌之，三年，城且拔矣。襄主錯龜、數(shù)策占兆，以視利害：何國可降。而使張孟談（20）。于是潛行而出，反智伯之約，得兩國之眾，以攻智伯之國，禽其身，以成襄子之功。今秦地斷長續(xù)短，方數(shù)千里，名師數(shù)百萬。秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。以此與天下，天下可兼而有也?！俺济了劳姶笸?，言所以即舉天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。大王試聽其說，一舉而天下之從不破，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝。