?北京辟谷的地方——【專業(yè)】辟谷21天復(fù)食食譜

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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因此用羊去換它”（孟子）說(shuō)：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇感到奇怪。以小（的動(dòng)物）換下大（的動(dòng)物），他們?cè)趺粗滥南敕?？您如果痛惜它沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么想法呢？（我也說(shuō)不清楚），我（的確）不是（因?yàn)椋┝邌蒎X財(cái)才以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕保献樱┱f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，（原因在于您）看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死；聽(tīng)到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房”齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到?！f(shuō)的就是先生您這樣的人啊。

代表作如《望海潮?東南形勝》，以及汴京元宵之夜的《迎新春》和清明踏青的《木蘭花慢》等。反映青樓調(diào)笑和市民愛(ài)情生活是柳詞更為主要的內(nèi)容。柳詞在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生如此巨大影響力，主要得力于這方面的題材，代表作有《雨霖鈴?寒蟬凄切》等；抒發(fā)飄轉(zhuǎn)四方的羈旅行役、思親懷鄉(xiāng)之情。后人稱贊柳永“尤工羈旅行役”就是指這方面內(nèi)容，代表作有《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨》等。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在創(chuàng)作了大量慢詞，擴(kuò)大了詞體，也豐富了詞的表現(xiàn)力。柳永現(xiàn)存詞212首，其中慢詞180多首，其中有很多是新調(diào)，如《望海潮》、《黃鶯兒》、《合歡帶》等；善于鋪敘，讓情事依次展現(xiàn)，而且前點(diǎn)后染，烘托對(duì)照，使得情景交融，如著名的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。

得到了中華書局老編審的高度認(rèn)可，自此與中華書局眾多編審保持了多年友好的合作關(guān)系。中華書局的數(shù)字化工程項(xiàng)目論證，特邀尹小林先生參與，目前正在進(jìn)行的二十四史修訂工作，很多編輯也在借助使用國(guó)學(xué)公司的產(chǎn)品，包括二十四史的數(shù)據(jù)庫(kù)。技術(shù)國(guó)學(xué)公司經(jīng)過(guò)多年積累，具備深厚的古籍整理功底，擁有多項(xiàng)當(dāng)前、領(lǐng)先國(guó)內(nèi)外的古籍?dāng)?shù)字化核心技術(shù)，使得傳統(tǒng)的古籍整理工作已完全擺脫人們固有的想象。比如國(guó)學(xué)公司獨(dú)立研發(fā)的古籍智能排印技術(shù)、古籍智能標(biāo)點(diǎn)技術(shù)、古籍智能比對(duì)技術(shù)，使得諸多的不可能變成了現(xiàn)實(shí)。僅以此案為例，中華書局一貫認(rèn)為二十四史具有海量的數(shù)據(jù)，將中華本與國(guó)學(xué)本進(jìn)行逐字比對(duì)根本不可能。但學(xué)術(shù)無(wú)止境，技術(shù)亦無(wú)止境，古籍整理必然會(huì)邁上新的臺(tái)階。