昆明21天辟谷地方——【專業(yè)】每月辟谷時間

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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鼓腹，腹呈橢圓形，長脛，高圈足。此外，口沿有橫鈕一對，對稱排列。肩部有六個橋形復(fù)系，寬厚，或兩只成組，或單個獨列，對稱安置在肩部四周。頎長的頸部以凸弦紋間隔成三個區(qū)域，上部由五個靈動的飛天組成紋飾帶；中部堆塑六個力士組成紋飾帶；下部為兩組對稱的二龍戲珠紋、忍冬草紋與蓮花圖案交錯而成，三層紋飾帶均為模印貼塑。在器物適當(dāng)?shù)奈恢幂o之以其他裝飾，使得整個器物裝飾靈動而不呆板。尊通體以蓮花為主題紋飾，器蓋以鈕為中心裝飾兩層覆置的蓮花瓣紋飾，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翹，蓋邊緣作一周三角形變形蓮紋，線條粗狂，風(fēng)格渾厚。上腹部裝飾兩層雙瓣覆蓮，蓮瓣豐腴，瓣尖外卷，立體感極強。其下刻劃覆蓮紋，花瓣瘦長，瓣尖向外翻卷。

五十者可以衣帛矣（81）；雞豚狗彘之畜（82），無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田（83），勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教（84），申之以孝悌之義（85），頒白者不負(fù)戴于道路矣（86）。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒（87），然而不王者，未之有也”?！咀髡呓榻B】孟子(約前372—約前289)，名軻，或字子輿，鄒(今山東鄒城)人。是魯國姬姓公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他是孔子之孫孔伋的再傳，推崇孔子，楊朱、墨翟墨家和“為我”等其它戰(zhàn)國時代學(xué)派。在上，孟子主張法先王、推行“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國。

長沙窯使用的是石灰青釉，其釉透明性強，但流動性也強，故施釉薄，彩只能施在釉下，被胎土和化妝土與吸收，故有線條清晰的彩繪和詩歌、題記。但那些隨意畫、潑墨畫則是釉上彩，因施于釉上，在高溫下彩隨釉一起流動，出現(xiàn)意想不到的效果，似畫非畫，使人聯(lián)想翩翩，具有很強的裝飾效果，從這件執(zhí)壺便可看出。唐代長沙窯白釉紅綠彩瓷壺現(xiàn)藏于湖南省博物館。唐代長沙窯白釉紅綠彩瓷壺唐代越窯五花瓣口秘色瓷盤1987年出土于陜西寺唐代塔基地宮。由于寺塔的地宮閉封于唐懿宗咸通十五年(874)，表明秘色瓷燒造時間的上限不遲于此時，較之浙江臨安晚唐錢寬墓、水邱氏墓出土的越窯青瓷要早30年左右。這件五花瓣口瓷盤，屬于越窯生產(chǎn)的“秘色瓷”。