福州哪里有辟谷的——【專業(yè)】禪修打坐辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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（70）家雜總、身窟穴：身上蒙著秸稈，身處地道之中。家：當為“蒙”字；雜總：秸稈類堅硬之物。（72）中罷于刀金：為征戰(zhàn)中徭役所累。罷：同“?！?。刀金；征戰(zhàn)之代稱。（73）而士困于土功：為挖地道等徭役所累。士：疑為衍文。（74）將不釋甲，朞數(shù)而能拔城者為亟耳：不休息，日夜督戰(zhàn)，能按期攻下城池就算很快了。釋甲：鎧甲，休息；朞（ji）數(shù)：按期。亟(qi):快。（75）上倦于教，士斷于兵：為上者因不斷督戰(zhàn)搞得很疲憊，則不斷為兵刃所傷。（76）昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也：過去，智伯攻滅范、中行氏，接著麾兵西向，圍攻晉陽，吞并兩國，又逼得趙襄子走投無路。

疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉（26），有隨和之寶（27），垂明月（28）之珠，服太阿（29）之劍，乘纖離（30）之馬，建翠鳳之旗（31），樹靈鼉（32）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（33）之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器（34），不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮（35），而駿良駃騠不實外廄（36），江南（37）金錫不為用，西蜀丹青不為采（38）。所以飾后宮，充下陳（39），娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪（40），傅璣之珥（41），阿（42）縞（43）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化（44），佳冶窈窕（45）。

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