?北京14天辟谷地方——【專(zhuān)業(yè)】15日辟谷具體方法

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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到了漢代，肖形尊雖已不太流行，但仍為人們所鐘愛(ài)。這件銅尊采用犀牛的造型，為古代生息在中國(guó)肥碩健壯的蘇門(mén)犀。它目視前方，昂首佇立，頭部有一前一后的雙角，兩耳短小聳立，雙目為料珠鑲嵌，雖小卻閃爍有光，充滿(mǎn)了奕奕的神采，顴骨突起，仿佛可以透過(guò)皮膚感覺(jué)到骨骼的形狀和起伏，口部一側(cè)設(shè)有管狀流口，用于倒酒。器腹圓鼓中空，顯得腹部皮肉十分松弛，但結(jié)實(shí)有力，富有韌性，背部有橢圓形尊口，上覆素面銅蓋，蓋有活環(huán)，可以開(kāi)合，用于注入酒液。犀牛短腿粗壯有力，為三瓣蹄，有力撐著沉重的軀體，尾尖稍翹。其骨骼、頭部輪廓、肌肉、蹄足比例準(zhǔn)確，體態(tài)雄健，肌肉發(fā)達(dá)，酷似真犀。犀尊表面遍飾精細(xì)的錯(cuò)金銀云紋，全身布滿(mǎn)的流云嵌入了斷斷續(xù)續(xù)的金銀絲好像犀牛身上的毫毛。

大王斬臣以徇于國(guó)，以主為謀不忠者”（15）張儀(?-前309年)，魏國(guó)安邑(今山西萬(wàn)榮)張儀村人，魏國(guó)后裔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與蘇秦齊名的說(shuō)客、謀士，縱橫家中連橫派的領(lǐng)物曾和蘇秦一起師出鬼谷子先生，學(xué)習(xí)游說(shuō)之術(shù)，擅長(zhǎng)于戰(zhàn)略謀劃、長(zhǎng)篇游說(shuō)和辯論，張儀在運(yùn)用具體技巧和策略時(shí)也毫不遜色于蘇秦。首創(chuàng)連橫的外交策略，游說(shuō)入秦。秦惠王封張儀為相，后來(lái)張儀出使游說(shuō)各諸侯國(guó)，以“橫”破“縱”，使各國(guó)紛紛由“合縱”抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑B橫”親秦。合縱派與連橫派的最終以張儀為首的連橫派的勝利而告終。張儀也因此被秦王封為武信君。秦惠王死后，因?yàn)榧次坏那匚渫踉诋?dāng)太子的時(shí)候就不喜歡張儀，張儀害怕被，就趁機(jī)對(duì)秦武王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)齊王特別憎恨我。

墜黃城：趙也是因?yàn)榈玫匠?guó)的援助，才去攻打魏國(guó)河北之地，縱火焚燒棘溝而奪取黃城。棘溝：魏國(guó)地名，在今河南新野縣東北；黃城：魏國(guó)地名，今山東省煙臺(tái)市黃縣。（19）此皆非趙、魏之欲也。然二國(guó)勸行之者：這并非是趙國(guó)、魏國(guó)本來(lái)的想法，然而后來(lái)他們都那么勉力去干，是因?yàn)樗麄兠靼滓罆r(shí)借勢(shì)。勸：勉力。（20）國(guó)罷而好眾怨：國(guó)力疲憊卻要觸犯眾怒。同疲。（21）事敗而好鞠之：敗局已定還要繼續(xù)干下去。鞠：窮，意謂不知止。（22）兵弱而憎下人也，地狹而好，事敗而好長(zhǎng)詐：:兵力弱小，卻不愿屈居強(qiáng)者之下；自己國(guó)土狹小，卻與大國(guó)抗衡為敵；事情失敗卻不改詐偽之心。憎下人：痛恨居人之下；敵大：與大國(guó)為敵；擅長(zhǎng)。（23）故約不為人主怨。