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長沙辟谷協(xié)會——這里薦選【道家辟谷】辟谷在哪里
什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應,自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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小國滅也。大國之計,莫若后起而重伐不義。夫后起之籍與多而兵勁,則事以眾強敵罷寡也,兵必立也(26)。事不塞天下之心,則利必附矣。(27)大國行此,則名號不攘而至,霸、王不為而立矣。(28)小國之情,莫如謹靜而寡信諸侯。(29)謹靜,則四鄰不反(30);寡信諸侯,則天下不賣(31)。外不賣,內(nèi)不反,則擯禍朽腐而不用,(32)幣帛矯蠹而不服矣。(33)小國道此,則不祠而福矣,不貸而見足矣。(34)故曰:祖仁者王,(35)立義者霸,用兵窮者亡。(36)何以知其然也。昔吳王夫差以強大為天下先,強襲郢而棲越(37),身從諸侯之君,(38)而卒身死國亡為天下戮者,(39)何也?此夫差平居而謀王,強大而喜先天下之禍也。
:中央有佛壇,刻五尊佛像。東西兩側(cè)壁共有小造像36尊。洞側(cè)左右各有一浮雕金剛力士??邇?nèi)中央有基壇,壇上有背屏五個,上承窟頂;背屏上雕一佛二二菩薩。東壁有造像龕,內(nèi)雕一佛二菩薩。旁邊刻有“宋開寶二年(969)李庭寶造釋加牟尼佛、菩薩三尊”的題記。第六窟為金熙宗皇統(tǒng)年間建造。該窟為主窟,規(guī)模最大,雕像最多,共有造像三千余尊,內(nèi)有金皇統(tǒng)元年(1141)四年(1144)、八年(1148)和海陵王貞元元年(1153)、二年(1154)題刻。窟內(nèi)佛壇雕像位于中央,有一佛二菩薩二,佛與菩薩均結(jié)跏跌坐于蓮花座上,二分立兩旁。佛壇四周有四個通頂連地的大石柱,上承窟頂,石柱上雕有大小造侏1331尊,其中東側(cè)前柱西刻有留須小造像一尊。
石窟寺是在河畔山崖開鑿修建的佛教寺廟,故有千佛洞之稱。中國石窟寺的開鑿主要在南北朝至明代。我國最著名的三大石窟——山西大同的云岡石窟、甘肅敦煌的莫高窟、河南洛陽的龍門石窟,在南北朝時期就初具規(guī)模。它們的主要特點是窟內(nèi)主像特大,洞頂及壁面沒有建筑處理。稍晚的北魏石窟,出現(xiàn)了中心柱,柱上有雕刻佛像者,有雕刻塔形者。這時的壁面皆滿布精湛的雕像或壁畫,其中內(nèi)容有佛像、佛教故事及建筑、裝飾花紋等。到公元5世紀末,石窟的外部前室正面雕有蓮花座斗棋立柱,開始糅入中國木結(jié)構(gòu)建筑的基本樣式,而且壁面雕像趨于簡括,多數(shù)在像外加刻各種形式的壁龕。南北朝時期石窟寺佛像的代表作要首推北魏時期云岡石窟第20窟的坐像,坐像通高13.7米。