蘇州瑜伽辟谷——這里薦選【道家辟谷】7天清水辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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馬的形象塑造得粗獷有力、矯健軒昂、莊重沉著，而匈奴人的形象被塑造得矮小狼狽，仰倒在馬下，但并未被處理成屈服無力或僵尸橫陳或跪地求饒的可憐相，而是雙手緊握弓箭，兩腿彈掙欲起的垂死掙扎之狀，顯示了氣氛的緊張激烈。在這緊張的氣氛中，馬的沉著傲然體現(xiàn)出漢人的勇猛豪邁的英雄氣概。這件作品給人以自然雄渾的印象，人們不由自主地被它的整體氣勢和內在氣韻所吸引，感覺不到它的失真。創(chuàng)作者紀念和頌揚霍去病豐功偉績的主題思想被傳神地表達了出來，這是思想性和藝術性完美統(tǒng)一的典范。馬踏匈奴石刻霍去病墓前躍馬和臥馬石刻也是一種紀念碑式的雕刻，前者后腿曲蹲，前腿抬起，體態(tài)強健，作昂首奮力騰躍之勢。后者作憩息之態(tài)，但卻昂首警惕。

或是氣度的把握都對后世造像產生了標準化的影響。58等窟的菩薩造像溫婉可親，神態(tài)祥和，衣飾華美，裝飾繁復。麥積山第43窟的金剛力士造像陜西富縣石泓寺宋、金石窟造像又名川子河石窟。位于延安城南富縣城西65公里直羅鎮(zhèn)川子河北岸。坐北面南，依崖而鑿，現(xiàn)存洞窟10個，小龕65個，石造像3371尊。西邊除一個造像已毀的窟;及兩個空窟外，有造像的為7個洞窟。這7個洞窟分布在長達70米的山崖上，寬10.3米、高5.4米、深10.7米，最小的寬1.2米，高1米，深2.1米。從窟內題記看，此窟始鑿于隋大業(yè)年間(605-618)，唐、宋、金、明各代都有雕鑿?？咛枏臇|向西依次排列。其中第二窟為北宋初年宋太祖趙匡胤時建造。

德昂人嗜茶成癮，一天不喝茶，渾身都沒勁，只有喝下一杯濃濃的熱茶，才能提起精神。德昂人還愛喝一種“酸茶”，這種茶是用剛摘下的新鮮茶葉密封在竹筒里發(fā)酵后制成。酸茶葉也可直接嚼食，味微酸、微苦而回味甘甜。德昂人認為這種茶可以解熱散毒。干茶和酸茶在當?shù)丶猩隙伎少I到，通常由年長的德昂婦女出售，她們被稱為“蔑寧”，在德昂語中，這是“茶媽媽”的意思。德昂族由于方言和服飾的差異，又分別稱“紅德昂”、“花德昂”、“黑德昂”等。德昂族的服飾十分富有自己的特色，紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭后又用黑布包裹，喜戴大耳環(huán)，銀項圈，穿藍、黑色對襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下擺邊沿用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。不同支系的婦女。多用裙邊橫織的線條顏色加以區(qū)別。男子多穿藍、黑色大襟上衣，褲短而寬，頭裹黑色白布，包頭兩端飾以各色絨球，也戴大耳環(huán)和銀圈。