南昌辟谷面授——這里薦選【辟谷養(yǎng)生班】辟谷基地

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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（13）晉不可啟，寇不可玩：晉國(guó)的野心不可助長(zhǎng)。對(duì)外敵不可忽視。輕啟、率意。這里的意思是助長(zhǎng)；輕視。（14）一之謂甚，其可再乎：借路給晉國(guó)一次就已過分，怎么能夠再借第二次？（15）諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也：俗話說，面頰和牙床是相互依存的。失去嘴唇，牙齒就會(huì)受凍。這話說的正是虞國(guó)和虢國(guó)的關(guān)系啊。輔車，“輔”是面頰。“車”是牙床骨；（16）公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”：虞公說：“晉國(guó)是我們的同宗，怎么會(huì)謀害我們？按：晉國(guó)和虞國(guó)都是姬姓。（17）對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣：宮之奇對(duì)答說：“太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承周朝的王位”。

中秋節(jié)到了，少不了要吃月餅，鮮肉的，豆沙的，蓮蓉的，蛋黃的，口味實(shí)在是多。不過吃月餅，配什么茶好呢。從健康的角度講，紅茶是最好的，因?yàn)榧t茶能解油，促消化，而且紅茶跟

布葉春風(fēng)暖，盈筐白日斜”要采得一筐的鮮葉，要經(jīng)過一天的時(shí)間，葉子在筐子里搖蕩積壓，到晚上才能開始蒸制，這種經(jīng)過積壓的原料無意中就發(fā)生了部分紅變，芽葉經(jīng)酶促氧化的部分變成了紫色或褐色，究其實(shí)質(zhì)已屬于半發(fā)酵了，也就是所謂烏龍茶的范疇。因此，說北苑茶是烏龍茶的前身是有一定科學(xué)根據(jù)。武夷山茶則在北苑茶之后，于元朝、明朝、清朝獲得貢茶地位，獲得發(fā)展?，F(xiàn)所說的烏龍茶則是安溪人仿照武夷山茶的制法，改進(jìn)工藝制作出來的一種茶。烏龍茶創(chuàng)制于1725年(清雍正年間)前后，福建《安溪縣志》記載：“安溪人于清雍正三年首先發(fā)明烏龍茶做法，以后傳入閩北和臺(tái)灣”另?yè)?jù)史料考證，1862年福州即設(shè)有經(jīng)營(yíng)烏龍茶的茶棧。1866年臺(tái)灣烏龍茶開始外銷。而現(xiàn)在全國(guó)烏龍茶最大產(chǎn)地當(dāng)屬福建安溪，安溪也與1995被國(guó)家農(nóng)業(yè)部和中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)等單位命名為“中國(guó)烏龍茶（名茶）之鄉(xiāng)”。