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銀川公益辟谷——這里薦選【辟谷訓(xùn)練營】辟谷哪家信譽(yù)好
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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因此,撰寫時(shí)除閱讀寺院提供的志書、資料外,他搜集和查閱了大量有關(guān)書籍和信息,如《高僧傳》《景德傳燈錄》《禪宗大詞典》等,有時(shí)為了撰寫一篇文章得閱讀數(shù)萬字的文字資料。這本新著博征文獻(xiàn),書后附錄的參考文獻(xiàn)就達(dá)152種。作者考諸古寺實(shí)跡,訪談高賢僧人,對(duì)浙江11個(gè)地市的古寺文化進(jìn)行尋跡記述,實(shí)現(xiàn)了浙江古寺文化研究的新突破。浙江古寺很多,超過千年歷史的就有百余座。郭學(xué)煥說自己能力有限,不及一一記寫。于是,他確定了“兩必寫、一部分”的原則?!皟杀貙憽保阂皇?,浙江省全國漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院13座和省級(jí)佛教重點(diǎn)開放寺院26座必寫;二是,涉佛類全國重點(diǎn)保護(hù)單位41處,和省保護(hù)單位35處必寫?!耙徊糠帧?,即部分高僧。
這尊佛像形象豐滿,手法細(xì)密,與唐代的大型造像屬于同一風(fēng)格。2000年杭州雷峰塔遺址天宮出土小型石雕佛塔,塔身殘長10.面寬7.最寬11厘米塔身圓角方形,四壁向外鼓突。頂、底平,頂部正中有直徑0.深1厘米的小圓孔。塔身四面鑿火焰狀壸門式小龕,龕內(nèi)雕坐佛一尊,佛低平肉髻,身穿通肩袈裟,手施禪定印,結(jié)跏趺坐,身后為葫蘆狀背光。現(xiàn)存浙江省博物館下面介紹這一時(shí)期一些佛教石雕,包括石窟寺造像、石佛塔和各種場合的石刻供養(yǎng)像的代表之作:龍門石窟關(guān)于龍門石窟的整體介紹,見前面“魏晉南北朝”部分,這里指簡介隋唐五代代表之作。龍門石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%,北魏洞窟約占30%,其它朝代僅占10%左右。
具有價(jià)值的各種湯,包括藥丸和膏熬成的湯,都被稱為“茶”,這便是“傳統(tǒng)茶”的前身?,F(xiàn)在,韓國“傳統(tǒng)茶”已經(jīng)成為一種強(qiáng)調(diào)天然和健康的甜飲,中國茶在韓國只剩“綠茶”一種了。仁寺洞街流行的是“蔬菜茶”。蔬菜茶的原料是茄子、辣椒、蘿卜等,走的是純天然之路。茶館主人向我推薦了兩種比較特殊的茶:一種是辣椒茶,選用中等辣度的青、紅椒絲作原料,適合的人飲用;一種是百年草茶,百年草是生長于韓國濟(jì)州島的一種仙人掌的果實(shí),果實(shí)本身為粉紅色,因此茶的顏色也頗為鮮艷,且無色素,用這種仙人掌的果實(shí)制成的茶,辣椒茶和百年草茶都是熬煮后,再經(jīng)過一年左右的時(shí)間發(fā)酵而成。茶端上來,一紅一綠,漂著玫瑰花瓣和松籽,煞是好看。在茶館的一角。