寧波周末辟谷班——這里薦選【辟谷禪修】辟谷哪里好、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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封廟前18棵茶樹為御茶。宜興陽羨茶在漢朝就有種植，唐肅宗年間（757-762）一位和尚將此茶送給常州刺史（宜興古屬常州）李棲駕，茶會品飲有陸羽出席，陸羽稱“陽羨紫筍茶”是“芳香冠世產”，李刺史心有靈犀一點通，便建茶會督制陽羨茶進貢朝廷，自此陽羨茶點了“狀元”，身價百倍。顯然，陽羨茶的最早培植者是僧人。一屯溪綠茶站名松蘿茶，是一位佛創(chuàng)制的。明代馮時可一《茶錄》記載：“徽郡向無茶，近出松蘿萊最為時尚。是茶始于一比丘大方，大方居虎丘最久，得采制法。其后于松蘿結庵，來造山茶于庵焙制，遠跡爭市，價倏翔涌，人因稱松蘿茶”武夷巖茶與龍井齊名，屬烏龍茶系，有“一香二清三甘四活”之美評。其中又以“大紅袍”為佳。傳說崇安縣令久病不愈。

如牡丹、嬰戲、蕉葉、蓮瓣等刻花裝飾，底部都是唐代通用的餅子底。第二期為9世紀末至公元960年即晚唐至五代前期，是定窯的發(fā)展時期，燒造的瓷器品種以白釉瓷器為主。定窯的制瓷工藝技術受到了邢窯的影響，進入第二期即五代中后期，定窯白瓷出現(xiàn)了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現(xiàn)出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。定窯發(fā)展比較快，逐漸取代了邢窯的地位。其原因是多方面的，但大力發(fā)展白釉瓷器的生產、努力提高產品質量、批量燒造仿金銀器器皿造型的瓷器應是主要原因。定窯瓷器上的“官”字款不應泛指官府，而應是代表訂燒該瓷器的官府機構中的某一個單位，很可能是中央官府機構光祿寺下屬的太官署的簡稱。

荷葉的美不孤傲，放下身段后它也能走入百姓的尋常生活，荷葉蒸田雞、荷葉粉蒸肉、糯米雞(用新鮮荷葉包裹的一種小吃)是的美味佳肴，食材里滲入荷葉的清香，連大俗的豬肉也不禁清雅起來。荷葉不止香，中醫(yī)認為荷葉“色清色香，不論鮮干，均可”，能“散瘀血，留好血，令人瘦”，可消暑利濕，健脾升陽。現(xiàn)代研究則證實，荷葉含有一種荷葉堿，有良好的降血脂、降膽固醇和的作用。難怪現(xiàn)在市售的茶，大部分都有荷葉的成分在內。炎熱季節(jié)，家庭用膳不妨多采用荷葉，可解暑、增味解膩。有條件的用鮮荷葉，碰不到的選干品也無妨，荷葉蒸雞、荷香飯、荷葉粥，荷香滿溢，不失為炎炎夏日的開胃消暑良品。