成都公益辟谷——這里薦選【辟谷營】辟谷哪里報(bào)名、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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其款識作偽的主要手法有：（1）根據(jù)資料，仿刻圖章或仿刻刻款。（2）在燒好后的原作上復(fù)制或作拓片再加工。（3）采用照相制版，用銅鋅版制出。（4）任意憑空臆造偽款識。鑒別紫砂壺款識真?zhèn)?，最好先讀一些書，了解各個(gè)時(shí)期的壺的造型、泥料、燒成的變化，裝飾方法及一些名家常用的款識；再多看作品進(jìn)行比較，從多方面細(xì)心觀察泥料、泥色、造型、制法、款識等的不同變化及一些制壺名家的特點(diǎn)，每個(gè)人的專長，如方壺、圓壺、筋紋形壺、花壺等。不久前，臺灣唐人工藝出版社出版了《紫砂款識匯編》一書，可給收藏者提供一此方便，但沒有注明款識尺寸。值得注意的是，因同樣的打在不同的泥料上，經(jīng)過燒成后，蝗尺寸會大小不一。紫泥、綠泥、朱泥等的收縮也不一樣。

武夷山名茶“大紅袍”的傳說這是武夷山被稱為“茶中”的四棵茶樹――大紅袍福建省武夷山自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟，加之豐富的人文景觀及一個(gè)個(gè)動人的民間傳說，令許許多多的中外游客慕名而來。在武夷山，提起“大紅袍”可謂家喻戶曉，人人皆知。因?yàn)槲挥诰琵堮綆r壁上的四棵茶樹就是以大紅袍命名的。在武夷山眾多的民間傳說中，最吸引人的當(dāng)屬大紅袍的傳說故事。關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說是天心寺的方丈用生長在九龍窠的神茶為一位進(jìn)京趕考的秀才治好了病，使得這位秀才考中了狀元。為了報(bào)答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔這神茶的產(chǎn)地九龍窠，皇上恩賜的大紅袍，披在神茶樹上。從此，人們便把這神茶取名為“大紅袍”。

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