西寧辟谷教授——這里薦選【辟谷營】辟谷哪家正規(guī)、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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施仁德不僅用以綏遠(yuǎn)，使戎狄臣服，遠(yuǎn)人歸附；而且在國內(nèi)也要行仁義，不能驕奢，沉溺與田獵。魏絳的奏對中用大量篇幅總結(jié)太康、后羿、寒浞的亡國教訓(xùn)，以及周太史辛甲最看重管理田獵勸誡國君的《虞人之》，其用意也在此。晉悼公能納諫，采納了魏絳的建議和和對自己的規(guī)勸。和戎政策實(shí)施后大見成效，到晉悼公十二年(前562年)，僅短短的八年時(shí)間內(nèi)，晉國與戎狄一直和睦相處。八年中，晉國又一次成為霸主，九合諸侯，戎狄親附，晉也把國都重遷到原來的安邑(今山西夏縣西北)。魏絳實(shí)踐的對外族和親政策在歷史上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在國力強(qiáng)盛的漢唐，對少數(shù)族前來求和或?qū)Υ徽鞣蟮纳贁?shù)族，更是以和睦施恩為主。如：漢武帝元狩二年（前121）秋。

下大上小，上面一格放爐子，剛好一伸扇子便是爐門。中間一格，是放扇子、鋼筷等物。下面一格放木炭或欖核炭，或引火之物?！肮び破涫?，必先利其器”，有了這樣的設(shè)置，煮茶自然是很方便的。砂銚：一般用砂泥制成“砂銚”，潮安楓溪出產(chǎn)的最為著名，俗稱“茶鍋”。一般用砂泥制成的，十分輕巧，水一開，小蓋子會自動掀動，發(fā)出陣陣的聲響，這時(shí)的水用來沖茶剛剛合適。至于用鋼鍋，鋁鍋來煮水沖茶的，雖然也無不可，可是金屬的東西，用以煮水沖茶畢竟要差一些，不算“功夫”了。羽扇與鋼筷：羽扇是用以煽火的，煽火時(shí)既須用勁，又不可煽過爐門左右，這樣才能保持一定火候，也是表示對客人的尊敬。所以，特制的羽扇不但有利于“功夫”的施展。