西安辟谷減肥哪里好—— 第【22期】武當(dāng)山辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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亮炯?朗薩著《恢宏千年茶馬古道》，是一部圖文并茂的通俗讀物，又是一部川康藏史地小百科。這本書既翔實的記述了“茶馬古道”的歷史淵源和作用，又介紹了康巴地區(qū)的自然生態(tài)、人文景觀和藏族的歷史文化?！安桉R古道”起于何時？史書上早有記載：秦漢時，蜀地和雅安地區(qū)的商者就與大渡河以西當(dāng)時稱為牦牛羌、牦牛夷等部族進行過騾馬、牦牛等物交往；量少稀有還只為的茶葉，也是一項流通貨物。從蜀地到達康定的新都橋、塔公草原和木雅藏族聚居區(qū)域等地方的道路，人們稱這條最早的民間通商交往的路叫“牦牛道”或“馬道”。從中原地經(jīng)青海和四川甘孜州部分地區(qū)，經(jīng)金沙江、過西藏那曲等地到達拉薩的藏漢文明古道是唐朝時唐蕃古道，從宋、元、明、清由朝廷多次大規(guī)模開通的川藏古道把茶葉更多地輸進了藏區(qū)；

八泡有余味余韻十足。而武夷巖茶在加工過程中，任何一種茶要想做到香水韻三者兼顧，是無法做到的。例如，某種茶葉在搖青的過程中，經(jīng)過不斷的發(fā)酵會產(chǎn)生不同的香味，但香味在搖青的過程中又會有不同的變化時間過長也會變?nèi)?，而要想去除茶的苦澀味，搖青的時間又是一個關(guān)鍵性的問題。時間不夠，苦水沒去凈，茶湯中必然有苦澀味。所以大紅袍就選用不同的具有不同特征的茶味進行拼配，以達到一定的品質(zhì)，目的是為了使武夷巖茶的整體品質(zhì)提高，能夠達到大紅袍的標(biāo)準:活。香武夷巖茶中也有稼接的二代大紅袍，但由于茶葉的制作受外界的影響較大，也不是一定就能保證品質(zhì)的，所以大紅袍才有了拼配。拼配茶叫的大紅袍:是因為武夷巖茶的代表是大紅袍，而且大紅袍的大名遠揚。

而茶因為是一種天然的健康飲料及其特殊的功效，加上傳統(tǒng)文化中對茶的評價影響，自然而然地成了人們在社交活動中重要的媒介。中國人喜歡飲茶，就好似西方人愛喝咖啡一樣。而眾多的茶室茶館則給人們社交活動提供了一個絕佳的平臺，滿足著人們的社交需求。在古代，茶館茶樓是文人墨客及官家商賈云集之地；如今，風(fēng)格各異的茶館更是現(xiàn)代人社交的首選場所。人們走進茶館，已經(jīng)不是單純的為了解渴，對茶的生理需要已經(jīng)淡化，更多的是一種文化上滿足，是高品位的文化休閑，可以說是一種高檔次的文化消費。人們與摯友親朋相約聚會于茶館，在幽雅的環(huán)境中，在悠揚的古樂聲中，在飄逸的茶香里，交流信息，談天說地，和談商事，探討人生。以茶會友、以茶待客加深了人們的友情。