上海辟谷減肥機構(gòu)—— 第【100期】玉鉉辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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我平常很喜歡品茶，也喜歡紫砂壺，就到市場上花1000元錢買了一把款識為呂堯臣的名家壺，顏色是絳紅色，款式也很漂亮?？刹痪煤笈笥迅嬖V我，呂堯臣的紫砂壺最低也得十來萬元。我意識到自己受騙了，請問真假紫砂壺以及那些名家的壺究竟該如何辨別？劉先生附記：前日，劉先生帶著那把花了1000元買來的“名家”紫砂壺，隨記者一起來到太平街長興源陶莊，請店主周洪軍幫忙鑒定。記者留意到，這把紫砂壺直徑約15厘米，高10厘米，顏色偏紅，壺身很飽滿，渾身上下沒有一個字，在壺把處有一個流線型的鉤。周洪軍仔細觀察后表示，劉先生手中的這把壺是紫砂壺沒錯，但絕不是呂堯臣大師的作品，但這把壺仿得相對精致，市面價格能達到200元左右。

以茶湯先在茶盞周圍沾染一圈有水痕者為負。這就要求茶具是黑色的，建窯的兔毫盞，便由此名聲鵲起。宋代文人雅士斗茶，品茶時，用名貴的貢茶，配建窯黑色兔毫茶盞，同其色勝似雪乳的茶湯形成鮮明對比，為品茶、斗茶增添美感的。這一時期，長江下游的宜興紫砂茶具也開始萌芽。蘇東坡在宜興任職時，對紫砂陶情有獨鐘，酷愛提梁壺，至今被稱為“東坡堤梁”；河南禹縣的鈞瓷也改變了以前的單色，燒制多彩的“窯變”倍受人們喜愛；浙江龍泉的茶具則以清奇淡雅，古風純樸的裂紋釉，達到了人們對陶瓷飲茶器皿藝術(shù)多樣式、高品位的追求。這種淡雅質(zhì)樸的茶具韻味融為一體。明清廢團茶、散茶大興。烹煮過程簡單化，甚至直接用沖泡法，因而烹茶器皿亦隨之簡化。

三毛說：“茶喝三道。第一道，苦若生命；第二道，甜似愛情；第三道，淡如清風”－－題記落日的余輝中，我應邀推開那扇門。桌上，有一盞熱茶，在氤氳著淡淡的清香，一邊，一臺簡單的收錄機里，一曲二胡正緩緩拉著，空靈而悠揚。一時間，我有些恍惚，你笑著看我，告訴我，這是阿炳的二胡曲，叫《二泉映月》。這是我第一次聽阿炳的《二泉映月》。也只是在這一瞬間，我感受到了里面某種攝人心魄的心酸，那聲音欲罷不能，讓看我毫不猶豫地開始沉迷起來。你依然笑笑，遞上那盞茶，拉了我在桌前坐定，你說這是支自述式悲歌，聽它會讓你想到“天降將大任于斯人也”，聽它會讓你知道對人世的關(guān)懷，對自我的思考，仿佛一種同在的命運感。你淺淺地啜了一口茶。