蘭州辟谷養(yǎng)生報(bào)名—— 第【52期】自然辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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沖泡八次仍有香味。品飲“大紅袍”茶，必須按“工夫茶”小壺小杯細(xì)品慢飲的程式，才能真正品嘗到巖茶之顛的韻味。大紅袍為千年古樹o稀世之珍o產(chǎn)于福建省武夷山東北部天心巖下永樂禪寺之西的九龍巢o現(xiàn)陡峭絕壁上僅存4株o壁上有題刻的“大紅袍”三字o由巖縫滲出的泉水滋潤o不施肥料o生長茂盛o樹齡已達(dá)千年。大紅袍茶樹為灌木型o樹冠半展開o分支較密集o葉梢向上斜生o葉近橢圓型o葉端鈍略下垂o葉緣微向面翻o葉色深綠光澤o內(nèi)貨稍厚面發(fā)脆o嫩芽略壯o顯亮o深綠帶紫?！按蠹t袍”茶的采制技術(shù)與其他巖茶相類似，只不過更加精細(xì)而已。每年春天，采摘3-4葉開面新梢，經(jīng)曬青、涼青、做青、炒青、初揉、復(fù)炒、復(fù)揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復(fù)焙、再簸揀、補(bǔ)火而制成。

繼續(xù)立足香港特區(qū)，倚重中國大陸，面向整個(gè)世界。不僅要將內(nèi)地介紹給香港，把香港介紹給內(nèi)地，更要嘗試全面介紹全球旅游資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，力爭把中國展示給世界，同時(shí)把世界介紹給中國。在2009年的新年新愿望是將中國旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)打造成一個(gè)更加全面，更加多樣化的媒體集合平臺(tái)，繼續(xù)發(fā)展成長為一個(gè)集電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站四位一體的成熟多媒體全方位傳媒集團(tuán)，實(shí)施“受眾、節(jié)目、覆蓋、網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)”五位一體的品牌經(jīng)營戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)電視傳媒的專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、集團(tuán)化。作為新世紀(jì)一個(gè)香港強(qiáng)勢媒體行業(yè)的，他們是永遠(yuǎn)滿懷希望，懷揣理想的魔法師。用頭腦，用睿智，用努力和勤勞，用包容和大度，幫助所有的人放飛他們的夢想。在采訪中，袁勇臺(tái)長總是強(qiáng)調(diào)“好人辦好事”這句話。

當(dāng)然，這并不妨礙他受到其他藝術(shù)流派和創(chuàng)作方法的影響，也不妨礙他在發(fā)揮自己個(gè)性的同時(shí)有所借鑒、有所融通。他的《高原絕唱》和《紅牛》等作品，顯然沒有拘泥現(xiàn)實(shí)的模擬與再現(xiàn)。高原的蒼涼、老牛的持重，都是通過造型的變化、色彩的反差與光影的夸張來實(shí)現(xiàn)的。距離感在這里賦予了更深層次的意義。而《一束陽光》和《瑞雪》、《晨曲》等則表現(xiàn)了作者內(nèi)心中溫情與明朗的另一面。在這類作品中，光與色構(gòu)建強(qiáng)烈的對(duì)比，形與意形成協(xié)調(diào)的融合。他的《綠色記憶》、《蘆葦中的紅舟》等則代表了他多方面的藝術(shù)探索。我們看到印象派的色彩運(yùn)用與中國水墨畫的構(gòu)圖的融合，渾然一體?！赌巧?，那水，那羊》和《城樓下的白馬》是兩幅很有神韻的作品。前者藍(lán)、白的交融與間離。