青島辟谷班—【19-25日】終南山辟谷訓(xùn)練營(yíng)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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失之千里之說(shuō)。光貨造型或豐滿、或清秀、或粗獷、或剛毅，給人感覺(jué)"圓、穩(wěn)、勻、正"?？搭伾?純正紫砂的顏色，不論紫色、黃色、紅色或者是兩者之間的顏色都應(yīng)有玉石般的韻味，其光質(zhì)為黯然之光，象上了油一樣，越擦越潤(rùn)，不能上臘，不能拋光，可參考老玉石的材質(zhì)效果，材質(zhì)越稀有、越有價(jià)值，因?yàn)橘Y源有限。聽(tīng)聲音:紫砂壺是陶之上品，所以壺的聲音是陶的聲音。泡茶以后，聲音沙、啞、沉，不能象金屬聲或者瓷器那么脆聲，聲音沙啞說(shuō)明材質(zhì)透氣性好，內(nèi)部不結(jié)晶，能保持茶的香味，不易變味。手感:紫砂壺的手感應(yīng)具光滑、舒坦，雖有顆粒但很，紫砂顆粒一般以32目-60目為適宜，通過(guò)傳統(tǒng)手工加工，石磨碾粹的砂粉其手感和機(jī)器加工出來(lái)砂粉的手感是不同的。

茶葉（加工）機(jī)械可以增加，老百姓（茶）鮮葉加工能夠保證質(zhì)量，確保老百姓利益。我們一起商量整合，統(tǒng)一收購(gòu)、統(tǒng)一加工、統(tǒng)一銷售，質(zhì)量也能夠保證，老百姓也如意，同時(shí)也減少了一些費(fèi)用”陳朝翠更加贊同：“我們紅花坪以茶葉為主，這是我們的經(jīng)濟(jì)門(mén)路，合并（整合）后，我們村上可以向有機(jī)茶方向發(fā)展，增加老百姓的收入問(wèn)題，在老百姓生產(chǎn)生活上解決點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題，這是村支部、村委會(huì)認(rèn)為合并的好處”在木魚(yú)鎮(zhèn)黨委的斡旋下，紅花坪三大茶葉加工廠負(fù)責(zé)人做到了一起，最終達(dá)成了一致，整合到了一起，開(kāi)始了紅花“茶人”的科學(xué)致富之路。2008年3月，紅花坪茶葉加工廠以產(chǎn)權(quán)入股的方式注冊(cè)50萬(wàn)元成立了青峰茶葉有限公司，“鄉(xiāng)特”為公司產(chǎn)品注冊(cè)商標(biāo)。

亮炯?朗薩著《恢宏千年茶馬古道》，是一部圖文并茂的通俗讀物，又是一部川康藏史地小百科。這本書(shū)既翔實(shí)的記述了“茶馬古道”的歷史淵源和作用，又介紹了康巴地區(qū)的自然生態(tài)、人文景觀和藏族的歷史文化?！安桉R古道”起于何時(shí)？史書(shū)上早有記載：秦漢時(shí)，蜀地和雅安地區(qū)的商者就與大渡河以西當(dāng)時(shí)稱為牦牛羌、牦牛夷等部族進(jìn)行過(guò)騾馬、牦牛等物交往；量少稀有還只為的茶葉，也是一項(xiàng)流通貨物。從蜀地到達(dá)康定的新都橋、塔公草原和木雅藏族聚居區(qū)域等地方的道路，人們稱這條最早的民間通商交往的路叫“牦牛道”或“馬道”。從中原地經(jīng)青海和四川甘孜州部分地區(qū)，經(jīng)金沙江、過(guò)西藏那曲等地到達(dá)拉薩的藏漢文明古道是唐朝時(shí)唐蕃古道，從宋、元、明、清由朝廷多次大規(guī)模開(kāi)通的川藏古道把茶葉更多地輸進(jìn)了藏區(qū)；