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沈陽辟谷—【10-13日】正安辟谷營
什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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中國茶文化源遠(yuǎn)流長,雅俗共賞,從“百姓出門七件事,柴米油鹽醬醋茶”,到“以茶行道,以茶雅志”,各有人群,各得其所,各得其趣。從俗到雅,反映出人們在飲茶過程中的層次類別。本文試圖借用美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論,對茶文化現(xiàn)象中人的需要結(jié)構(gòu)作一些歸類分析。需要層次論是研究人的需要結(jié)構(gòu)的一種理論,馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動機的理論》一書中提出了需要的5個層次。即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。在飲茶的人群中,人對茶的需要結(jié)構(gòu)同樣是有層次之分的。根據(jù)人們的飲茶習(xí)慣及表現(xiàn)的心態(tài)和需要,我們可以把之歸納為三種需要,即生理的需要、社交與尊重的需要、求真的需要。三個層次按照人群的比例。
總體阻隔性能都較差,常用塑料薄膜的物理性能見表1。由于鐵罐、紙罐的密封性能較差,品質(zhì)保存性不佳,而傳統(tǒng)的茶葉消費和包裝形式短時間難以改變,為達(dá)到保鮮效果,可在罐內(nèi)套阻隔性能較好的軟包裝材料袋,如PET/AI/CPP、PET/OPP、PET/鍍鋁/CPP、BOPP/PVDC/PE等復(fù)合材料制成的袋,一般要求在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下透氧量低于20mL/(m2?d)、透濕量低于lg/(m2?d),或者采用近年發(fā)展起來的易拉罐式的包裝方法,阻隔效果較好。鋁箔復(fù)合袋雖然阻隔性能和隔光性能較好,但因為不透明,不能看到茶葉,從而影響銷售。而BOPP/PVDC/PE、PET/OPP等材料NIJ克服這些缺點,不僅茶葉的保質(zhì)、保鮮性能好。
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