北京辟谷機構(gòu)——【全國開班】優(yōu)質(zhì)品牌

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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竹木茶具隋唐以前，我國飲茶雖漸次推廣開來，但屬粗放飲茶。當時的飲茶器具，除陶瓷器外，民間多用竹木制作而成。陸羽在《茶經(jīng)?四之器》中開列的28種茶具，多數(shù)是用竹木制作的。這種茶具，來源廣，制作方便，對茶無污染，對人體又無害，因此，自古至今，一直受到茶人的歡迎。但缺點是不能長時間使用，無法長久保存，失卻價值。只是到了清代，在四川出現(xiàn)了一種竹編茶具，它既是一種工藝品，又富有實用價值，主要品種有茶杯、茶盅、茶托、茶壺、茶盤等，多為成套制作。竹編茶具由內(nèi)胎和外套組成，內(nèi)胎多為陶瓷類飲茶器具，外套用精選慈竹，經(jīng)劈、啟、揉、勻等多道工序，制成粗細如發(fā)的柔軟竹絲，經(jīng)烤色、染色，再按茶具內(nèi)胎形狀、大小編織嵌合，使之成為整體如一的茶具。

曾獲1995年“湘茶杯”金獎、1996年“全國新技術(shù)產(chǎn)品交易會”金獎、1998年湖南省“名優(yōu)茶金牌杯系列評會”金獎、1999年湖南省名優(yōu)特新農(nóng)產(chǎn)品博覽會金獎、2001年獲國際茶博覽會金獎。郴州米茶產(chǎn)于郴州五蓋山區(qū)。以茶芽沉實如米，有“一升茶重一升米”之說，故名。成品色澤銀光隱翠，外形細嫩勻稱，茸毛緊貼茶芽，香高持久，滋味鮮甜回甘。清嘉慶（1796～1820）撰《郴縣志》：“茶，郴屬均產(chǎn)，以五蓋山為佳焉”。米茶采用清明時未開卷的嫩芽，經(jīng)攤青、炒茶、清風、烘干等工序制成。沖泡時，熱氣蒸騰，猶如白云一朵，呈線狀裊繞碗盞之上，持續(xù)數(shù)分鐘始散；茶葉芽尖朝上，上下沉浮，幾起幾落。據(jù)說，此茶“體弱未慣飲者僅可半盅。

因為痢疾這個東西效果明顯。從數(shù)目字看，18世紀50年代，中國每年進口的數(shù)量維持在15噸左右，而到了1773年，這個數(shù)字有了一個顯著的增長勢頭，達到了75噸。而到了1820年，竟然升至900噸。這期間英國處于一個微妙的轉(zhuǎn)變過程。1773年之前，英國東印度公司針對中國的貿(mào)易，時而為之，但是他們隨即選擇了阻止。因為這種的貿(mào)易影響了他們在中國正當?shù)牟枞~貿(mào)易。為此這家公司設(shè)在廣州的代表處曾經(jīng)向新的印度總督哈斯丁斯發(fā)出請求，停止從印度的貿(mào)易。后者在1773年表示同意，他說，是種，不是生活的必需，不應該被允許。但是隨后，這位英國紳士的理想主義很快讓位于財政和上的現(xiàn)實需求。白銀已經(jīng)在美國的中消耗一空，而那時西班牙與反叛的殖民地結(jié)盟。