廣東廣州辟谷基地——【全國(guó)開班】選這里

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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中茶國(guó)禮“蝴蝶”牌茉莉花茶，中茶國(guó)禮“中茶”牌大樹普洱茶和中茶國(guó)禮“蝴蝶”牌龍井茶，并搭配會(huì)議的青瓷茶杯供各國(guó)來賓品飲。其中，中茶國(guó)禮海堤牌大紅袍茶，產(chǎn)于福建“奇秀甲東南”的武夷山，茶樹生長(zhǎng)于巖縫之間，有“茶中”的美譽(yù)，其經(jīng)27道精致加工工藝完成，獨(dú)具巖骨花香，滋味甘滑爽口，湯色金黃明亮，是同類茶中的上佳之品；中茶國(guó)禮蝴蝶牌茉莉花茶，歷經(jīng)9次茉莉花窨制拼合，香氣芬芳鮮靈，濃郁持久，飲后唇齒留香，后味鮮醇甘甜；而中茶國(guó)禮中茶牌大樹普洱茶，經(jīng)傳統(tǒng)曬青工藝加工，歷經(jīng)多年干倉(cāng)醇化，香氣甜潤(rùn)透陳香，滋味醇潤(rùn)甘爽，湯色紅艷明亮，深得各國(guó)來賓喜愛。此次APEC工商峰會(huì)的主題是“亞太新愿景：創(chuàng)新、互聯(lián)、融合、繁榮”。

北人初不多飲。開元中，泰山靈巖寺有降魔師大興禪教。學(xué)禪，務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處煮飲。從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗，自鄒、齊、滄、棣漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲”佛教認(rèn)為，茶有三德：一為提神，夜不能寐，有益靜思；二是幫助消化，整日打座，容易積食，打座可以助消化；三是使人不思。禪理與茶道是否相通姑且不論，要使茶成為社會(huì)文化現(xiàn)象首先要有大量的飲茶人，僧人清閑，有時(shí)間品茶，禪宗修練的需要也需要飲茶，唐代佛教發(fā)達(dá)，僧人行遍天下，比一般人傳播茶藝更快。無論如何，這個(gè)事實(shí)是難以否認(rèn)的。（二）為發(fā)展茶樹栽培、茶葉加工做出貢獻(xiàn)據(jù)《廬山志》記載，早在晉代，廬山上的“寺觀廟宇僧人相繼種茶”。

工夫紅茶以紅條茶為原料精制加工而成。最為著名的當(dāng)數(shù)安徽祁門所產(chǎn)的“祁紅”和云南省所產(chǎn)的“滇紅”。祁紅產(chǎn)至安徽省祁門縣的“祁門紅茶”，色澤烏黑、光潤(rùn)，有獨(dú)特的蜜糖似的香氣，被稱為“祁門香”而享譽(yù)國(guó)際市場(chǎng)。滇紅產(chǎn)至云南省鳳慶縣的“滇紅”為大葉種工夫紅茶，條索肥碩重實(shí)，滿披金黃色芽毫，有花果香味，香高味濃。川紅四川省所產(chǎn)的“川紅”為中葉種工夫紅茶，條索不及大葉種肥碩，但比一般中、種顯得壯實(shí)，多金毫，有鮮嫩帶橘子似的香味。宜紅湖北省所產(chǎn)的“宜紅”，其茶湯常出現(xiàn)冷后渾似乳凝現(xiàn)象，這是茶湯中有效成分豐富，品質(zhì)優(yōu)良的一個(gè)標(biāo)志。寧紅江西省所產(chǎn)的“寧紅”，香味甜醇，茶湯似玫瑰色，葉底帶花青。閩紅福建的“閩紅”分“政和工夫”、“白琳工夫”和“坦洋工夫”三種。